Мода в послереволюционной России

Мода императорской России конца XIX-начала XX века предназначалась для аристократической прослойки населения. Прекрасные, изящные платья в пол, тонкие перчатки, изумительные шляпки создавали неповторимый стиль русских леди.
Но с приходом революции 1917 года эта мода канула в Лету, будучи непрактичной и неприспособленной к повседневному труду. В двадцатые годы после кровавых распрей в условиях становления нового режима мода в России переживала настоящий кризис. Под давлением развивающегося нэпа формируется новый стиль одежды. Активная пропаганда равноправия накладывает свой отпечаток. 
К женским вещам добавляются мужские гимнастерки. Представителям Комсомола вменяется в обязанность ношение одежды, пошитой на основе так называемой юнгштурмовки. Она представляла собой подобие куртки или укороченный плащ с накладными карманами. Надевалась в комплекте с ремнем и портупеей. Вся эта «красота» выполнена в зеленом цвете, преимущественно мрачных тонов. Большая часть одежды изготовляется из холста, сукна, сатина, иные ткани в разрушенной стране просто негде взять. 
Предмет культа послереволюционной России — кожаная  аристократической прослойки населения. Прекрасные, изящные платья в пол, тонкие перчатки, изумительные шляпки создавали неповторимый стиль русских леди.
Но с приходом революции 1917 года эта мода канула в Лету, будучи непрактичной и неприспособленной к повседневному труду. В двадцатые годы после кровавых распрей в условиях становления нового режима мода в России переживала настоящий кризис. Под давлением развивающегося нэпа формируется новый стиль одежды. Активная пропаганда равноправия накладывает свой отпечаток. 
К женским вещам добавляются мужские гимнастерки. Представителям Комсомола вменяется в обязанность ношение одежды, пошитой на основе так называемой юнгштурмовки. Она представляла собой подобие куртки или укороченный плащ с накладными карманами. Надевалась в комплекте с ремнем и портупеей. Вся эта «красота» выполнена в зеленом цвете, преимущественно мрачных тонов. Большая часть одежды изготовляется из холста, сукна, сатина, иные ткани в разрушенной стране просто негде взять. 
Предмет культа послереволюционной России — кожаная мужская куртка, воплощающая в себе образ чекиста, она становится символом нового режима. Этот новый и столь востребованный образец одежды на деле совсем не нов — такие куртки изготовлены в Первую мировую войну для русской авиации. Излишки, сохранившиеся на складе и, применили как чекистскую форму. Символом женской свободы становится красная косынка, завязанная на затылке. 
В целом же стиль одежды того времени модой назвать язык не поворачивается. Это скорее форма, предписанная для всех новым режимом. Даже само слово «мода» вызывает порицание, а быть модной означает стать парией в обществе. Работа и только она — вот все, что должно волновать умы граждан. За красивый наряд, как ни странно, это прозвучит, комсомол мог обвинить в спекуляции и даже мародерстве. 
Модельеров послереволюционного периода можно пересчитать по пальцам одной руки. Она всего одна — Надежда Ламанова. На плечах у нее груз ответственности за достойный внешний вид страны перед иностранцами (можно сказать, пускание «пыли в глаза») и, конечно же, правящей верхушки. В такой тяжелой обстановке эта женщина смогла создать коллекцию моделей одежды, за которую получила награду на Всемирной выставке в 1925 году. Примечательно, что тканью всех ее наградных моделей служили полотенца и рушники, так как в разрушенной стране производства текстиля на тот момент не существовало.