Содержание
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 1
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 2
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 3
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 4
В истории нашего государства было четыре правителя, у которых были очень сложные отношения с Богом, это: Иван
Грозный, Петр I, Ленин и Сталин. О двух последних надо сказать особо.
Ленин, которого, как мы уже говорили, часто сравнивали с Петром, был человеком богоборческого характера: он Бога ненавидел. Он был не просто атеистом, а именно богоборцем, и противопоставлял себя любой силе, в том числе и высшей. И он терпеть не мог служителей церкви, разговоров о вере и религии. Известны его «Философские тетради»; на полях конспекта из Гегеля Ленин написал: «Боженьку жалеет, сволочь идеалистическая». Он писал гневные письма Горькому, когда тот занимался богоискательством.
Сталин вряд ли был человеком верующим, то есть наверняка не был человеком верующим, хотя и имел семинарское образование (правда, незаконченное). Несмотря на саркастически-иронический компонент, он все же сохранил уважительное отношение к самой идее религии. Помимо всего прочего, он был прагматиком, поэтому во время войны он, когда понадобилась помощь, обратился к авторитету русской церкви (хотя до этого 25 лет искореняли в советских людях веру, разрушали церкви, преследовали священников). Известен один довольно забавный рассказ, который тоже в определенной степени характеризует отношения Сталина с Богом. Сталин узнал, что в Москве находится его старый учитель из семинарии, и попросил его привести. Священник не посмел прийти к вождю в облачении. Тогда Сталин спросил: «Меня боишься, а его не боишься?» Вот такой своеобразный ракурс.
Но вернемся к Петру. Он прекрасно понимал, что реформам необходима идеологическая база: нужно приспособить русское православие к новому — деспотическому, бюрократическому, военному государству. По поручению Петра церковной реформой занялся очень своеобразный человек — Феофан Прокопович, священник родом из Западной Украины, сменивший до этого несколько религий (в пределах христианства), но в конце концов ставший православным иерархом. То Положение о русской церкви, которое было написано Феофаном Прокоповичем, полностью отвечало представлениям Петра; очевидно, они составляли его вместе. Главная идея этого уложения была следующая: власть государя не просто от Бога, но государь вправе решать, что Богу угодно, а что неугодно; никакого контроля со стороны церкви здесь быть не могло, потому что государь выше церкви.
