Завершением эпохи эллинизма стало включение Греции в состав Римской державы. Еще в III в. до н. э. Рим завоевал
греческие государства на юге Италии. В течение II в. до н. э. под его властью оказались Македония, Балканская Греция, Пергам. В начале I в. до н. э. римской провинцией стал Понт, затем Сирия, а в 30 г. до н. э. – Египет. Но в I в. до н. э. Рим больше всего походил на эллинистический город: так сильно было влияние греческого феномена.
Протожурналистика римлян начала складываться еще во времена Римской республики. Латинская азбука ведет свою родословную от этрусского письма, в основе которого – греческий алфавит. Древнейшие надписи, сделанные латиницей, специалисты относят к VII – VI вв. до н. э. А из I в. до н. э. дошли до нас множество надписей.
В период консульства Юлия Цезаря (100 – 44 гг. до н. э.) появились первые рукописные газеты. Их предшественницами были так называемые афиши, или надписи. Они высекались на меди, мраморе, камне. Мог использоваться и более дешевый материал. На деревянных дощечках или выбеленной мелом стене выводили различные объявления.
Афиши не исчезли до конца империи и служили орудием гласности. По утверждению французского историка античности Г. Буасье, с их помощью начальство уведомляло о своих постановлениях, граждане свидетельствовали о своем почтении к богам, преданности государям, признательности благодетелям и, наконец, посредством афиш должностные и частные лица распространяли в публике все, что желали довести до ее сведения. Это могли быть также и объявления о сдаче в наем квартиры, о предстоящем спектакле или это была избирательная реклама.
Афиши, объявления Древнего Рима – это предшественники современных заметок. Они могли содержать в себе элементы анонса ( объявление о спектакле), блиц — портрета (например, кандидата в Сенат), фактологической заметки ( нормативная информация в виде указа императора, постановлений дискуриона), хотя по архитектонике сильно отличались от нынешних модификаций жанра.
Гастон Буасье, анализируя этапы становления газет Древнего Рима, обращает внимание еще на один немаловажный факт. Он говорит о существовании «очень деятельной переписки» между Римом и различными частями империи. Исследователь выделяет письма, предназначенные для прочтения многими. Видимо, это были послания с важными новостями, содержание которых адресат стремился довести до сведения и других лиц. Ученый в качестве примера приводит подобные письма, получаемые и отправляемые Цицероном. Г. Буасье справедливо заключает: «Можно, кажется, сказать, что письма этого рода исполняли для ограниченного круга обязанности нынешних газет»[Буасье Г. Газета Древнего Рима // История печати: Антология. – М.: Аспект Пресс, 2008, с. 18].
Римляне знали еще один способ получения новостей. На стену дома, где жил главный жрец, в начале года прибивалась выбеленная доска. Она называлась album и открывалась списком консулов и судий, избранных на год. Ниже шли краткие извещения о тех или иных событиях, происходящих в стране. В конце декабря album снимался, вывешивалась новая доска. Из этих «газет-ежегодников» позднее были составлены знаменитые «Annales maximi» ( «Великие летописи»).
История создания древнеримской рукописной газеты «Acta Senatus» ( «Дела Сената») дошла до нас в рассказе римского историка и писателя Светония ( 69 – 140 гг.). Цезарь, провозглашенный консулом в 59 г. до н. э., издал постановление о ежедневном обнародовании протоколов сенатских и народных собраний. Эти акты вывешивались в таком месте, где с ними мог ознакомиться каждый. Они представляли собой информативные издания об основных политических событиях, государственных церемониях, сенатских совещаниях. Ранее информация об этом была закрытой для широкой публики. «Acta Senatus» перестали выходить при императоре Тиберии (14 – 37 гг.), посчитавшем, что газета исказила его политический имидж.
Стремление Цезаря обезоружить своих политических противников, «сняв тайну» с сенатских дел, казалось, было реализовано. Но по прошествии времени стал обнаруживаться неожиданный эффект издания. Огромная империя требовала порой присутствия римлян в самых отдаленных ее уголках, например, в Египте, куда газета не доставлялась. Поэтому, как пишет Г.Буасье, «вошло в привычку обращаться к тем людям, которые специально занимались собиранием всякого рода известий для сообщения их интересующимся. Это были предки нынешних репортеров, но так как профессия их не пользовалась большим уважением, то их называли просто ремесленниками ( operarii).
В. Трыков в «Истории зарубежной журналистики. От истоков до второй мировой войны» (2007) замечает, что сборщиков новостей в Древнем Риме называли диурнариями (diurna – поденный, ежедневный).
Слушая выступления на форуме, получая сведения из «Acta Senatus», сборщики новостей составляли из них собрание известий, которое римляне презрительно называли compilatio ( букв. ограбление). В этих ремесленных газетах серьезные сообщения могли соседствовать с бытовой информацией.
Так постепенно шло становление рукописной деловой газеты Древнего Рима «Acta publica» ( «Дела общественные»). Она возникла также в I в. до н. э. По мнению швейцарского исследователя истории СМИ Р. де Левуа, «деловые люди, купцы, прежде всего, быстро поняли ценность информации самой по себе и всю пользу, которую можно извлечь из нее» [Соколов В., Виноградова С. Периодическая печать Италии.- СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1978.- 190 с., с. 7].
Газета скоро стала ежедневной, а затем была переименована в «Ежедневные дела римского народа» ( «Acta diurna populi romani»). Г. Буасье дает свой перевод названия – «Римская газета». Ф. Коуэл называет ее «Ежедневные известия» и определяет как род официального бюллетеня [Коуэл Ф. Древний Рим. Быт, религия, культура. – М.: Центрполиграф, 2006.- 255 с., с. 156]. Л. Саламон в статье «Всеобщая история прессы» передает ее заголовок так: « Acta diurna publica, populi Romani» ( «Ежедневная ведомость») [18, с. 71].Аналогичное название представлено и учебном пособии Р.Почекаева «История связей с общественностью» — «Ежедневная ведомость римского народа» [Почекаев Р. История связей с общественностью. – СПб.: Питер, 2007.- 288 с., с. 40].В действительности же речь идет об одном и том же издании.
Газета просуществовала до V в., оставаясь сугубо официальной, «сухой и однообразной» (Г. Буасье). Ее получали в метрополии и провинциях. Но уже с начала правления императора Тиберия высшая власть стремилась к закрытости, оставляя на долю Сената только относительно незначительные дела, а для общественного мнения – только цензурованные новости в городской газете.
Как отмечает Л.Саламон, « Acta diurna» появилась позднее при византийском дворе, но « вскоре исчезла бесследно» [Саламон Л. Всеобщая история прессы // История печати: Антология – М.: Аспект Пресс, 2002.- С. 63- 194, с. 71].
По инициативе Цезаря в Риме возникла еще одна рукописная газета — «Заметки о новых событиях». Это было еженедельное издание также информационного типа, получившее самое широкое распространение; суммарный тираж мог доходить до 10,5 тыс. экземпляров. В Риме было много переписчиков, труд их стоил недорого.
Итак, римская газета являлась своего рода официозом, но римлянами ценилась невысоко. Известно суждение о ней Тацита: «… достоинство римского народа требует, чтобы в истории его сообщалось только о блестящих событиях, а… мелкие подробности оставались бы для газет»[ Буасье Г. Газета Древнего Рима // История печати: Антология. – М.: Аспект Пресс, 2008. – С. 5-32, с. 31].
Ораторское искусство как средство коммуникации в Древнем Риме развивалось, но было поставлено на практические рельсы. Образование ценилось римлянами за его конкретную помощь в повседневной деятельности. О литературе и ораторском искусстве судили по их способностям помочь человеку выиграть судебный процесс или перетянуть на свою сторону толпы избирателей.
Одним из выдающихся преподавателей риторики был испанец Марк Фабий Квинтилиан ( приблизительно 35 – 100 гг.). Он впервые описал принцип «перевернутой пирамиды», широко используемый в современных журналистских текстах ( например, в жанрах хроники, заметки), а также в практике специалистов по связям с общественностью при составлении пресс-релизов.
Квинтилиан, постигая тайны ораторского искусства, ввел своеобразную формулу, которая включала семь вопросов и позволяла судить о событии: кто; что сделал; где; какими средствами; зачем; каким образом? В сегодняшней журналистской практике метод «перевернутой пирамиды» обеспечивается правилом 5 w (what, who, where, when, why).
Для Римской империи II век стал временем грамматиков и риторов. Теперь искусство говорить и искусство мыслить дополняли друг друга. Был сформирован имидж «цивилизованного и образованного мужа» — благовоспитанного человека, умеющего достойно распоряжаться своим досугом; на первый план был выдвинут тип «умника», образцом которого был Плиний Младший (62 -113 гг. ), писатель, консул, легат.
Итак, в Древнем Риме, в отличие от Эллады и эллинистических государств, встречаемся с первыми опытами рукописных газет. Они имели, говоря современным языком, свою информационную политику, содержали различные виды информации ( от фактологической и нормативной до превентивной), сообщали не об одном , а о целом ряде событий, произошедших за день («Ежедневные дела…») или за неделю ( «Заметки о новых событиях»). Но, видимо, прав Г. Буасье, утверждавший, что римляне, пользуясь газетами, мало ценили их полезность в деле распространения официальных документов и сообщения разных известий»; они «не нуждались в прессе для совершения великих дел.
