Миф Древнего мира об Арахне - Book-Science - Научная энциклопедия
Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Миф Древнего мира об Арахне

Разместил: Oliver, 23 July 2013

Арахна была дочерью простого ремесленника, колофонского красильщика. Но хотя она и принадлежала к низшему общественному слою, ее искусство все же делало ее известной не только в городе Гипэпах, где она жила, но и во всей Лидии.

Нимфы горы Тмол бросили свои виноградники, а нимфы Пактола — речные волны, для того чтобы навестить Арахну и посмотреть на ее искусную работу. Можно было любоваться не только изготовленной Арахной одеждой, сама она также представляла прелестное зрелище, когда ткала или вышивала. Каждая ее работа и каждое ее движение, казалось, свидетель­ствовали о том, что она училась мастерству у самой Афины Паллады. Но Арахна, хоть ее и называли ученицей Афины Паллады, не принимала этого во внимание и даже самонаде­янно это отрицала. «Разумеется, я могу соревноваться с Афи­ной в любом рукоделье», — отвечала она, обижаясь.
Тогда Афина приняла образ старой женщины, прикрепила к вискам чужие седые волосы, взяла в руку палку, точно ее слабые члены нуждались в опоре, и в таком виде пришла к Арахне.
— Не только дурное приносит старость,— сказала богиня.— Длинная жизнь многому учит. Так не пренебрегай моим хорошим советом. В тканье и прядении тебе легко стать самой известной среди смертных женщин, но не состязайся с боги­ней, дерзкая, и обратись к ней с мольбой, проси прощенья за чванство. Она еще простит тебя, если ты обратишься к ней с искупительной молитвой.
Но девушка неприветливо обошлась со старухой и, выпус­тив из рук пряжу, в гневе чуть не подняла на нее руку; в ста­рой женщине она не узнала богини и, осердясь, стала гнать ее.
— Глупая старуха, раздавай советы своим невесткам и до­черям. Я же в них не нуждаюсь. Не подумай, что твое преду­преждение изменило мое желание. Почему не придет сама богиня? Почему она откладывает состязания? Так ли уж она уверена в своей работе?
— А вот и я сама!—сказала богиня и сбросила с себя об­лик старухи.
Перед Арахной стояла Афина-Паллада. Нимфы и лидий­ские женщины, пришедшие полюбоваться работой Арахны, преклонились перед появившейся богиней, но сама Арахна не испугалась. Она вскочила с своего сиденья, лицо ее покрылось внезапным румянцем, а затем оно снова побледнело подобно тому как разливается багрянец по небу, когда занимается день, а немного времени спустя восходящее солнце озаряет все белым дневным светом. Арахна возвысила голос и из глупо­го самомнения пошла навстречу своей гибели. Дочь Зевса не тратила больше предостерегающих слов на Арахну и уже не откладывала состязания. Обе они уселись около ткацкого станка, быстро заходили их руки, и рвение было так велико, что они не замечали усталости. Пурпуровую пряжу соткали они в материю и красиво оттенили ее тысячью оттенков, по­добных радуге, причем переходы тонов были незаметны. Обе лежащие рядом ткани были почти одинаковы, но все-таки края их резко отличались друг от друга. Обе примешали к пряже золота, а на образцах ткани изобразили старинные ис­тории. Афина выткала на материале изображение двенадцати богов в тот момент, когда они присуждают ей город Афины против Посейдона. А по четырем углам, чтобы дать урок со­ревнующейся с ней девушке, сна выткала четыре картины, изображающие то, что бывает с людьми, соревнующимися с богами. В первом углу Родопа и Гемос: они теперь превраще­ны в скалы во Фракии, а некогда были живыми людьми, су­пругами, совершившими таксе же преступление, как Алкиона и Кеик: ведь они называли друг друга именами высших богов. Во втором углу она изобразила печальную судьбу матери пигмеев: Гера, после того как она победила эту женщину в соревновании, превратила ее в журавля, поэтому она из года в год должна теперь воевать против своих же собственных детей — карликов размером с большой палец. В третьем углу была изображена Антигона, дочь троянского царя Лаомедонта, превращенная в аиста. В четвертом — Кинир, жрец Афро­диты на острове Кипре, плача обнимает ступени храма — тела собственных дочерей, превращенных в камень. Свое изделие Афина закончила изображением своего священного дерева: кайму украшали ветви оливы. Арахна же выткала на своей ткани любовные похождения богов: Европу, которую соблаз­нил Зевс под видом быка, и Леду, соблазненную им под ви­дом лебедя, историю Посейдона и Тиро, Диониса и Эригоны и еще многое в том же роде. А кайму украсили вытканные цветы, перевитые плющом. Ткань Арахны также была пре­красна, Афина не нашла в ней недостатков, но и сама зависть не нашла бы их. В гневе Афина поняла, что рукоделье смерт­ной девушки не уступает ее собственному, и разорвала то, что соткала Арахна, а так как боги были изображены на соткан­ном материале непочтительно, то за это она еще ударила Арахну челноком.
В отчаянии Арахна пыталась повеситься. Но тут Афина пожалела Арахну и, высвободив из петли ее шею, сказала при этом: «Живи, если можешь жить дальше, но виси в воздухе, и это наказание понесут все твои потомки».

Вслед за тем совершилось превращение Арахны. Она сде­лалась пауком (по-гречески паук — arakhne), который и про­должает до нынешних дней старое мастерство Арахны: пряде­ние и ткачество.

: 3.0/5 (876 )

Похожие статьи
1: 
Акустическая и электронная гитара
В мире музыки существует два мифа. Первый из них гласит, что первая гитара в жизни музыканта обязательно должна быть акустической, так как на ней сложнее играть, но в то же время она поможет пальцам быстрее адаптироваться к жестким струнам. Согласно ...
2: 
История свадебной фаты
Существует легенд, связанных с происхождением свадебной фаты. Есть мнение, что фата появилась в Древнем Риме. Люди того времени верили, что c помощью фаты злые духи скрывали черты лица невесты, затуманивали их. Если обратиться к этимологии слова, то ...
3: 
В чем заключается роль контекста
Как видно из сказанного, первостепенная роль контекста для выяснения значения слова в речи заключается именно в том, что контекст не показывает, а предопределяет значение, которое в нем реализуется, он обуславливает тот факт, что в каждом случае выс....
4: 
Песня на посвящение пиарщиков
Песня на мотив известной всем песни Разговор со счастьем (из кинофильма "Иван Васильевич меняет профессию") Мы сюда в сентябре постучались в двери Вы нас ждали или нет? Мы хотим проверить. Полон зал и сидит здесь друзей так много. Значит, все хорошо,...
5: 
Социально-культурные технологии
Основные дидактические единицы: Технология анализа ситуации: понятие, структура и параметры анализа ситуации; технология анализа проблем (характеристика проблемного поля; классификация и ранжирование проблем; позиционирование проблем и установление и...
Пользователей онлайн: 23
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016