Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Философское мировоззрение. Основные разделы философского зна­ния

Разместил: Apelsinka, 8 November 2011

Высшей формой концептуального мировоззрения является философия (греч. phileo - люблю + sophia - мудрость. Дословно получается «любовь к мудрости», или «любомудрие», как и называли в древности философию на Ру­си). Она возникла вслед за религией на рубеже 7-6 веков до н. э., притом почти одновременно в таких странах как Китай, Индия, Греция. Ее возникновение оз­начало новый качественный скачок в отражении мира в целом и его основ че­ловеческим сознанием.

Появление философии было прежде всего переходом от веры к знанию, то есть к более высокому способу отражения. Это значит, что мировоззрение на­чинает опираться на четкие понятия, все более развивающуюся логику и, обре­тая системность, стремится выйти на теоретический уровень.

Прослеживая исторический путь развития мировоззрения и дойдя до фи­лософии, есть смысл остановиться и отметить общие причины зарождения и развития трех названных форм мировоззрения и их последовательной смены. Философы называют два рода таких причин: гносеологические (греч. gnosjs - знание + logos - учение) и социальные. Гносеологические можно понять как по­знавательные, то есть связанные с познанием, вызванные его особенностями и трудностями, а социальные - как обусловленные особенностями общественной жизни людей, ее развития в разные эпохи.

В чем же суть и характер влияния этих причин?

Мифология, как уже отмечалось, была первой формой мировоззрения лю­дей. То есть она зародилась и развивалась вместе с формированием и началь­ным развитием человеческого сознания. Человек первобытной эпохи знал о ми­ре крайне мало и был слаб перед стихийными силами природы. Поэтому его склонный к фантазии ум (человек - существо от природы творческое!) наделял природу добрыми и злыми духами и разными могучими божествами, которые вмешиваются в человеческую судьбу. Это - проявление гносеологических при­чин.

Далее, люди в ту далекую пору жили коллективно, общинами. И это тоже не случайно. Сущность второй, социальной причины та же, что и в первом слу­чае. Это - слабость людей, человек мог выжить только в коллективе, при нали­чии взаимопомощи. Коллективистские представления, то есть представления, когда в основе отношений людей лежит равенство и справедливость, отража­лись в мифах вплоть до единения людей с мифологическими богами, сущест­вами почти всемогущими, которые приходят на помощь человеку и действуют вместе. Такова коллективистская психология.

Появление религии пришлось на эпоху разложения первобытнообщинного строя и формирования классового общества. И это тоже вполне закономерно. Социальное равенство стало уступать место отношениям господства и подчи­нения, что в религии выразилось как способ упорядочения мира, то есть его четкого разделения на два - естественный и божественный с четким определе­нием своего места каждому. Качавшаяся иерархия отношений привела от мно­гобожия к единобожию, то есть к утверждению единого господина мира. Сущ­ность же гносеологических причин осталась прежней - слабое знание окру­жающего мира при сильной зависимости от природных стихий и склонности воспринимать действительность творчески.

Но растущая поляризация в обществе на бедных и богатых, непрерывные общественные изменения и возникающие с усложнением жизни самые разные проблемы, обогащавшие кругозор, все более заставляли мыслящих людей не ограничиваться простой верой в справедливость всемогущего Бога и постепен­но переходить к размыитению о мироустройстве и к поиску истины. У них появилось сомнение в способности чувств отражать мир истинно, поскольку стали замечать, что чувства нередко обманывают, давая в разных условиях раз­ные представления о действительности. Крепла уверенность, что истинное зна­ние о сущности мира и человека в нем дает разум, а не чувства. Появилось же­лание доказать, что за изменчивостью, текучестью, случайностями скрывается устойчивая, неизменная основа всего, та первопричина мира, которая все поро­ждает и всем управляет. Иначе говоря, найти всеобщее, субстанцию мира (лат. substantia - сущность, основа) и познать, таким образом, самую глубокую ис­тину, ибо, как говорил великий древнегреческий философ Аристотель, «знание обо всем необходимо имеет тот, кто в наибольшей мере обладает знанием об­щего». Вот эту труднейшую задачу и должна была выполнить философия.

« Но, - как замечал тот же Аристотель, - пожалуй, труднее всего для чело­века познать именно это, наиболее общее, ибо оно дальше всего от чувствен­ных восприятий». Действительно, обобщая, мыслитель настолько абстрагиру­ется (отвлекается) от конкретной чувственной реальности, что практическая основа образуемых понятий размывается, отчего Аристотель и называл фило­софию учением о сверхчувственном бытии. Все философские понятия (назы­ваемые категориями), например, материя, сознание, пространство, время, дви­жение, количество, качество, мера, причинность и т.д., выражают всеобщие свя­зи действительности, то есть представляют собой предельный уровень обоб­щения. Поэтому осмыслить их сущность непросто. Но именно анализ этих все­общих связей и лег в основу предмета философии.

Рейтинг: 3.0/5 (1057 голосов)

Похожие статьи
1: 
Мебель для сидячей работы
Основная статья - Мебель. Мебель для сидячей работы - тип мебели (по назначению), основным предназначением которого является обеспечение возможности выполнения каких-либо профессиональных рабочих функций ее пользователя с наибольшей функциональностью...
2: 
Как выбрать мебель для детской комнаты
Помимо того, что изготовители предлагают нам обилие цветовых решений для мебели детской комнаты, они полны дизайнерских мыслей по ее производству. Ведь ни для кого не тайна, что наши мальчишки не белоснежные и пушистые.Их привлекают энергичные игры: ...
3: 
Программное обеспечение
Программное обеспечение является неотъемлемой частью компьютерной вычислительной системы (ВС). Программное обеспечение (ПО) выполняет основные функции управления всеми аппаратными средствами ВС в процессе обработки информации. ПО разделяют на систем....
4: 
Понятие ценности информации
Возможны различные подходы к определению ценности информации. 1. Денежная стоимость: полная денежная стоимость получения информации (закупки, поиска, формирования собственными силами с учетом сопутствующих затрат); стоимость длительного хранения инфо...
5: 
Культурная картина мира
Человечество едино по своим корням, однако в процессе развития разветвляется на множество разнообразных, особен ных культур. Каждая из них, вырастая в специфических усло виях жизни (географических, исторических, технологических, бытовых и т. д.) форм...
Пользователей онлайн: 47
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016