Культура и цивилизация - Book-Science - Научная энциклопедия
Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Культура и цивилизация, страница 3

Разместил: Pushok, 22 April 2011

II. Деятельностный подход.

Эта стратегия характеризует культуру в измерениях совместной деятельности людей, протекающей не в «большом» историческом времени, а в «малом» социальном и настоящем времени. Здесь также открывается богатый спектр аспектов.

1. Основные области культуры как деятельности.

Выделять такие сферы имеет смысл по самым общим и масштабным критериям.

1.1. Культура материального производства. Общее назначение данной области – создание материальных благ, удовлетворяющих потребности человечества. Такие блага и выступают непосредственными результатами деятельности (одежда, пища, бытовые другие приборы и т.п.). Косвенным и непрямым результатом труда является развитие работников как профессиональных субъектов (токарь и т.п.).

Средства труда двойственны: материальная техника и технологические знания. По отношению к продуктам труда определяющую роль играют средства производства. Способ связи орудийной техники с предметом деятельности образует технология, она выражает определенную форму активности человека в отношении природы (как преобразуется природный материал в социальный продукт). Развитие технологии имело революционные этапы: а) ручные орудия (с энергией человека и животных); б) машинная технология (на основе физико-химической энергии); в) информационная технология (самоуправляемые машины, роботы и т.п.).

Важным ресурсом материального производства является сознание работника. Его трудовой опыт выступает необходимым методом деятельности, который осуществляет ряд необходимых операций: постановка трудовых задач, управление трудом, оценка результата. Вот почему формирование работника на любом историческом этапе строилось в форме соответствующего обучения (ученичество, профшкола и т.п.).

Цели также определяются сознанием, хотя это и не обязательно разум непосредственного работника. В современном производстве общие установки («что изготовлять») не редко задают проектные организации.

Производственные отношения. Они образуют ярко выраженный социальный элемент материального способа труда. Собственность на средства производства и продукты труда определяет стиль управления, формы обмена и распределения дохода. Вместе с технологией экономические связи составляют культуру материального производства.

Материальное производство – основа культуры. Все направления социальной философии признают важность и необходимость труда, но оценка его как главной и определяющей области культуры принадлежит только марксизму. Здесь есть свои аргументы, но они сталкиваются и с неразрешимыми трудностями. Главное затруднение - объяснение идеальной и духовной деятельности из материальных структур труда.

1.2. Культура организационной деятельности. Совместная жизнь людей как общественное производство намного шире материального производства. Видов социальной деятельности чрезвычайно много и можно лишь выделять общие типы, объединенные одной функцией – согласование и координация человеческих усилий.

Коммуникативное действие. По своим целям оно ориентировано на установление необходимых связей между социальными элементами. Представителями такой деятельности являются различные профессиональные группы (маклеры, службы занятости и т.п.). Предметом коммуникации выступают не только люди, нуждающиеся друг в друге – работники и работодатели, собственники и арендаторы и т.д., но и блага, необходимые людям (товары, услуги). К формам коммуникативной культуры можно отнести рыночный обмен, розничную торговлю, транспорт и связь. Все многообразие средств сводится к формам посреднической активности.

Особую теорию коммуникативного действия разработал современный немецкий философ Ю. Хабермас. Он выделил три типа действия: инструментальное, стратегическое и коммуникативное. Первый тип меняет природный и социальный мир. Второй тип характеризует человеческие отношения власти. Коммуникативное действие раскрывает суть человеческого общения, оно объясняет то, как одна личность понимает другую. Каждый индивид интерпретирует окружающую его реальность посредством предпосылок, содержащихся в его сознании. Продуктом такого когнитивного отношения становится система смыслов. Поскольку предпосылки у каждого свои, то и система смыслов с общими элементами несет особую специфичность. Когда две личности общаются друг с другом, то общие смыслы обеспечивают взаимопонимание, а специфические компоненты вносят в коммуникацию искажения. Их нейтрализация и выделение единых смыслов является важной частью коммуникативного акта и, стало быть, культуры общения.

Культура социального управления. Ее целевое назначение – осуществлять оптимальное регулирование коллективных действий для достижения планируемого результата. В социальной группе формируется система вертикальных отношений «руководство – подчинение» и посредством власти осуществляется контроль за совокупной деятельностью. Субъект управления (назначенный, выбранный) принуждает определенными средствами (авторитет, воля, убеждение, угроза санкций и наказания) своих подчиненных исполнять свои решения. Объектом административного управления являются формально организованные коллективы, где функции его членов определены юридическими документами. Культура же управляющего предполагает множество различных ролей: высокий профессионализм менеджера держать связь с «внешним» миром (быть мудрым дипломатом), умение создавать благоприятный рабочий климат в группе и многое другое.

Культура политического управления. Предметом регулирования и контроля здесь выступает государство и другие политические системы (партии и т.п.). Мера ответственности политика высока, ибо речь идет о благосостоянии и безопасности народов. Политическая культура требует от человека целого комплекса качеств: соответствующей компетентности, сочетания черт лидера и деятеля-коллективиста, умения убеждать, честности и высокой ответственности.

1.3. Культура духовно-интеллектуальной деятельности. Она делится на две разновидности, связанные с активностью сознания.

Культура мышления. Все формы человеческого бытия требуют определенных знаний. Чтобы получать новую информацию, нужно предварительно научиться эффективно пользоваться наличными для общества представлениями. Речь идет о проблемной культуре, т.е. о мышлении. Основы мыслительной культуры закладываются в семье и развиваются школой. Положение взрослого человека означает, что он умеет самостоятельно мыслить, т.е. он может ставить проблемы и решать их нужными методами. Труд, наука, искусство и т.п. – это лишь сферы приложения способа мышления как основной формы интеллектуальной культуры.

Духовная культура. Ее синонимом является мировоззрение, его содержанием являются духовные ценности, представленные особыми чувствами, общими представлениями и ценностными теориями. Множественность духа строится на различиях и полярностях, что обрекает личность на стихийный или сознательный выбор какой-то одной линии (к примеру, отношение к религии исчерпывается тремя несовместимыми друг с другом позициями: верующий – безразличный – атеист).

Самые важные требования современной духовной культуры таковы: а) стремиться к гуманизму, который предполагает общечеловеческие чувства жалости, сострадания и любви; б) быть терпимым ко всем точкам зрения, кроме тех, которые ущемляют права человека и унижают его достоинство; в) непрерывно развивать свой духовный мир, ориентируясь на положительные идеалы.

III. Ценностная стратегия.

Данный подход раскрывает культуру как систему ценностей. В качестве основного понятия ценность требует осмысления.

1. Ценно то, что должно для человеческой жизни.

В аксиологии как теории ценностей в качестве определяющего признака взято должное – то, что должно быть в жизни человека. Без последнего долженствование теряет всякий смысл, человек выступает обязательным условием должного. Истоки ценности начинаются в сфере сознания, где должное существует в форме образцов – норм. Они представляют собой идеальный базис ценностей. На этой основе осуществляется операция оценивания, когда любое образование (природное, социальное, идеальное) рассматривается через призму некоторого идеала, или нормы. Первое выступает предметом оценивания, второе – методом, результатом такого действия становится ценность.

 

 

2. Материальные, или утилитарные ценности.

Бытийственным основанием являются человеческие потребности, они задают контуры должного, но его содержание определяется нормой. Если брать практические потребности, то должным для них выступают материальные ценности в виде бытовых, производственных и других социальных благ. Здесь природные вещи и процессы стали предметом оценки и через норму должного в сфере материального производства обрели нужную форму. Продукты питания, одежду, построенные дома, разнообразную технику и многое другое люди рассматривают в качестве утилитарных, материальных ценностей. Поскольку предмет оценки здесь преобразован в тело ценности, то ее структура двойственна: материальное тело и идеальная норма, пребывающая в человеческом сознании. Такие ценности и являются содержанием материальной культуры.

: 2.9/5 (1823 )

Похожие статьи
1: 
Как выбрать мебель для детской комнаты
Помимо того, что изготовители предлагают нам обилие цветовых решений для мебели детской комнаты, они полны дизайнерских мыслей по ее производству. Ведь ни для кого не тайна, что наши мальчишки не белоснежные и пушистые.Их привлекают энергичные игры: ...
2: 
Понятие ценности информации
Возможны различные подходы к определению ценности информации. 1. Денежная стоимость: полная денежная стоимость получения информации (закупки, поиска, формирования собственными силами с учетом сопутствующих затрат); стоимость длительного хранения инфо...
3: 
Специфические культуры
Любая культура отличается своими особенностями, кото рые сохраняются и в типологически однородном обществе. Эта специфичность означает особенность данной культуры, ее от личие от всех иных и проявляется по-разному. 1) В качестве специфической может в...
4: 
Этимология (происхождение) и смысл понятия «культура
Это понятие характе ризует очень сложный и многогранный фактор человеческого бытия, который проявляется и выражается во множестве самых разнообраз ных феноменов социальной жизни, называемых явлениями культуры. Слово культура стало употребляться в кач...
5: 
Морфология (структура) культуры
Морфология культуры это раздел культурологии, изучающий типичные формы культуры, характеризующие ее внутреннее строение, структуру культурного пространства. Культурное пространство, или пространство культуры, - это про странство, образованное множест...
Пользователей онлайн: 20
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016