Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Основной вопрос философии и варианты его решения

Разместил: Apelsinka, 8 November 2011

Очень долгое время, вплоть до второй половины 19 века, философы да­же не подозревали о существовании основного вопроса философии, хотя посто­янно натыкались на него и так или иначе неосознанно решали для себя. Впер­вые осознанно и четко этот вопрос прозвучал у немецкого философа 19 века Фридриха Энгельса. «Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии, - утверждал он, - есть вопрос об отношении мышления к бьггию».

Суть вопроса, по Энгельсу, прежде всего в том, что является первичным: бытие или мышление, природа или дух.

Но почему именно такой вопрос является основным, и все ли философы согласны с этим? На вторую часть вопроса ответим сразу: согласны не все. На­пример, французский философ 20 века Альбер Камю считал самым важным проблему смысла человеческой жизни. «Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она не стоит этого, - значит ответить на основной вопрос фило­софии»,- заявлял он.

Что ж, вопрос о смысле жизни действительно очень важный философский вопрос. Но отвечая на него в любом, каком угодно варианте, человек, по край­ней мере, философ, как раз исходит (в конечном итоге) из того варианта реше­ния основного вопроса философии, которого он - осознанно или неосознанно - придерживается. Каким образом?

Чтобы понять это и увидеть всю значимость данного вопроса, надо рас­смотреть, как он формируется.

Вспомним, во-первых, что предметом философии является всеобщее, а точнее - нагие (с учетом ценностной стороны мировоззрения) понимание все­общего. И, во-вторых, не забудем, что всякое познание представляет собой процесс обобщения, поскольку именно общее выражает сущность вещей и яв­лений, о чем уже говорилось выше. Формы познавательной деятельности чело­века самые разные - от обыденного познания до концептуального, от художе­ственного до научного. И какая бы форма не использовалась нами, мы всегда идем по линии обобщения.

Поэтому попробуем показать этот процесс схематично. Представим себе, что 32. окном — богз.т2я живностью природа, где бсгэют самые разные звери и зверушки. На первый взгляд, все они разные. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что некоторые из них похожи друг на друга, а углубленное науч­ное изучение подтверждает, что их можно отнести, скажем, к одному семейст­ву. При дальнейшем изучении природы выявляется, что можно объединить в различные родственные группы буквально всех представителей живой приро­ды: не только животных, но и рыб, и насекомых, и все цветочки-василечки. Что и было сделано наукой. И процесс обобщения доходит до понятия живая при­рода, поскольку оказывается, что все живое (в том числе и человек как пред­ставитель класса млекопитающих) органически связано друг с другом, имеет общее.

Такой же процесс обобщения можно проделать и с неодушевленными ве­щами и, убедившись, что все они, по сути, родственны друг другу, дойти до по­нятия неживая природа.

А есть ли что-то общее между живой и неживой природой? Безусловно. Любой живой организм состоит из массы «неживых» элементов, на которые после прекращения своей жизни и разлагается. Значит, общим для всего живого и неживого будет понятие природы (или материи, физического и т.п. синони­мичных понятий).

Однако, обобщая, что мы упустили? Сознание! И оказывается, что здесь можно проделать такой же процесс обобщения, что и в природе. Хотя у каждо­го человека сознание имеет свое индивидуальное выражение, можно легко об­наружить общее в сознании людей не только одной какой-либо социальной группы, но и разных по социальному положению классов, разных национально­стей, рас, обществ. И обобщая, мы дойдем до понятия сознания вообще, созна­ния как феномена. (О божественном сознании, мировом разуме или сознании существ, возможно, существующих где-то в бескрайних просторах Вселенной, люди могут судить лишь как об аналоге человеческого сознания, поскольку ни то, ни другое, ни третье не обнаружено - по крайней мере, пока).

Итак, мы дошли до двух самых общих понятий - материи и сознания. Что же дальше? А дальше встает вопрос: как они соотносятся между собой?

Большинство философов убеждены, что мир имеет одно начало: либо ма­терию, либо сознание, то есть придерживаются монистической (от греч. monos - один) позиции. Те, кто считает первичным природу, или материю, стали на­зываться материалистами, а те, кто считает таковым сознание, или идеальное, духовное, - идеалистами. Этим выбором определялось, по сути, все мировоз­зрение данного философа, а вслед за этим и его методология исследования проблем. Вот почему вопрос о субстанции мира Энгельс назвал основным во­просом философии.

Выбирая материалистическую позицию, философ тем самым считает, что мир есть выступающая в самых разных формах материя и только материя, ко­торая никем и ничем не сотворена, то есть существует вечно, а сознание - это ее свойство, которое всегда ей присуще потенциально и которое актуально проявилось лишь на высокой стадии ее естественного развития на Земле в ви­де человеческого сознания. Другие же формы сознания науке не известны. Ма- териалисты, таким образом, исходят кз реальности к б раскрытии такн бытия опираются не на веру в чудеса, а на достижения науки и общественной практи­ки.

Рейтинг: 3.0/5 (1358 голосов)

Похожие статьи
1: 
Кондиционер
Кондиционер - устройство для поддержания определенных климатических условий в помещении или ином закрытом пространстве. Традиционно кондиционер предназначен для понижения или повышения температуры воздуха, но так же существуют кондиционеры, которые и...
2: 
В чем заключается роль контекста
Как видно из сказанного, первостепенная роль контекста для выяснения значения слова в речи заключается именно в том, что контекст не показывает, а предопределяет значение, которое в нем реализуется, он обуславливает тот факт, что в каждом случае выс....
3: 
Понятие ценности информации
Возможны различные подходы к определению ценности информации. 1. Денежная стоимость: полная денежная стоимость получения информации (закупки, поиска, формирования собственными силами с учетом сопутствующих затрат); стоимость длительного хранения инфо...
4: 
Песня на посвящение пиарщиков
Песня на мотив известной всем песни Разговор со счастьем (из кинофильма "Иван Васильевич меняет профессию") Мы сюда в сентябре постучались в двери Вы нас ждали или нет? Мы хотим проверить. Полон зал и сидит здесь друзей так много. Значит, все хорошо,...
5: 
Культурная картина мира
Человечество едино по своим корням, однако в процессе развития разветвляется на множество разнообразных, особен ных культур. Каждая из них, вырастая в специфических усло виях жизни (географических, исторических, технологических, бытовых и т. д.) форм...
Пользователей онлайн: 35
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016