Проблемный канон противоречия

Гуманитарные науки

 «Говорят, что посредине между двумя противоположными мнениями лежит истина. Никоим образом! Ме­жду ними лежит проблема» (И.В. Гете). Противоречие есть резкая форма когнитивной несвязности, когда одно и то же утверждается и в то же вре­мя отрицается. Основной формально-логический закон гласит: «Невоз­можно что-либо вместе утверждать и отрицать (Аристотель). Важно отме­тить два аспекта идеала непротиворечивости: в отношении знания- результата он действует в негативной форме запрета, но для конструиро­вания проблемы срабатывает позитивная сторона — когнитивное проти­воречие нужно найти, оценить и придать ему форму проблемы. Эту двой­ственность очень хорошо выразил английский ученый и философ Н.А. Уайтхед: «В формальной логике противоречие является сигналом бедствия, но в развитии реального знания оно означает первый шаг по направлению к успеху». Трудно переоценить значение идеала непротиво­речивости, достаточно отметить, что у греков оно стало основой теорети­ческой науки. Доказательство геометрических теорем предполагает прием «сведения к абсурду», что является частной формой нормы непротиворе­чивости.

В методологической литературе у идеала непротиворечивости при­знаются две разные функции указывать на непригодность научных систем с субъективными противоречиями и помогать формироваться проблемным ситуациям. Думается, что такой вариант неприемлем. Введение двух раз­личных идеалов (принцип непротиворечивости и канон противоречивости) продиктовано следующими аргументами. Если правило исключения про­тиворечий регулирует этапы исследования с их явной направленностью к конечному результату, то канон обслуживает лишь сферу предпосылок мышления. Как особый регулятив он обеспечивает движение от непро­блемных состояний к проблемным ситуациям. Кроме того, у этих идеалов противоположные ценностные модальности. Если для первого когнитив­ное противоречие является исключительно негативным фактором, то для второго оно несет позитивный и конструктивный смысл, В виде проблем­ных противоречий намечаются перспективные точки роста и приумноже­ния научной продукции, ибо «умеренно противореча, достигнешь полноты знаний» (Б. Гарсиан). Данные идеалы, к тому же, находятся в разных сис­темах. Если правило непротиворечивости представляет один из законов формальной (чисто рассудочной) логики, то идеал противоречивости фор­мируется в теории познания и имеет ярко выраженные признаки диалек­тического разума. Итак, идеал противоречивости не совпадает с законом (правилом) исключения противоречий.

Book-Science
Добавить комментарий