Поражение евреев в Иудейской войне 66–73 годах, а также подавление
антиримского восстания в 135 г. обусловили массовую депортацию иудеев и расширение географической зоны их расселения. Важным общественно-религиозным фактором диаспоры была синагога, ставшая не только молельным домом, но и местом проведения народных собраний, на которых решались важные политические и гражданско-правовые вопросы. Примечательно, что в эти годы жреческое сословие утрачивает господствующее положение, и руководство синагогами и еврейскими общинами переходит к законоучителям Торы – раввинам. Институт раввината с самого начала не имел иерархии, и приобретение звания раввина зависело от личных способностей, знания Торы и умения ее истолковывать.
В конце II – начале III века на основе многочисленных комментариев таннаев (законоучителей) к Торе был составлен сборник правовых норм, получивший название Мишна (Повторение). В Мишну вошли свод нормативных актов (Закон и Предание) – собрание рассказов и притч, поясняющих фрагменты из Танаха. В IV–V веках толкователи добавили к Мишне новые законодательные положения. Этот труд был назван «Гемара» (Завершение). Гемара вместе с Мишной составили Талмуд (Учение). Различают Талмуд иерусалимский, составленный в Иудее, и Талмуд вавилонский, созданный в диаспоре. Талмуд стал основой законодательства, судопроизводства и морально-этическим кодексом для верующих евреев. Однако очень скоро большинство его предписаний перестало действовать либо по причине их архаичности (например, закон о жертвоприношениях), либо в силу того, что они были вытеснены законодательными актами тех стран, где жили евреи. Начиная со средних веков и вплоть до наших дней большинство евреев соблюдают лишь один из разделов талмудического права, касающийся религиозных праздников по лунному календарю, который состоит из 354 дней, так как в каждом месяце по 30 дней. Лунный календарь не совпадает с солнечным (принятым в христианстве), поэтому, к примеру, иудейская Пасха может приходиться на любой день недели. Праздники, которые отмечаются еще с древнейших времен следующие: Пасха – самый важный праздник в ночь на 14-й день 1-го месяца (нисана), отмечается в память избавления евреев от египетского плена; Праздник опресноков – с 15-й дня 1-го месяца, всю последующую неделю иудеи едят хлеб, приготовленный без дрожжей (опресноки – маца); Праздник первых плодов – в последний день Праздника опресноков, посвящен сбору нового урожая; Праздник жатвы (пятидесятница) – на пятидесятый день после Пасхи; Праздник труб (Новый год) – в 1-й день 7-го месяца (хотя счет идет с 1-го месяца – нисана); День очищения (Судный день) – день всеобщего покаяния (суточный строгий пост, запрещено есть, пить, осуществлять плотские утехи, носить кожаную обувь, работать, смотреть телевизор, слушать радио, ездить на транспорте), в этот день единственный раз в году первосвященник в древние времена входил в священную часть скинии (походного святилища), а в знак удаления грехов народа в пустыню изгонялся черный «козел отпущения»; Праздник собирания плодов (Праздник кущей); Праздник обновления (Праздник огней – Ханука); Пурим (древнеевр., жребий) – празднуется в память избавления евреев от истребления в годы правления персидского царя Ксеркса. Среди других праздников можно отметить следующие: суббота – день, посвященный общению с Богом и запрета на любую деятельность (нельзя работать, готовить пищу, далеко ходить); новомесячие – день каждого новолуния в году; субботний год (каждый седьмой год) – в древние времена поле после первой вспашки оставляли под паром на седьмой год, бедняки могли собирать все выросшее в этот год на полях, рабы отпускались на волю, а все долги прощались; юбилейный год – каждый пятидесятый год. Многие евреи соблюдают также обряды инициации – обрезание крайней плоти у мальчиков через семь дней на восьмой после рождения и церемонии, освящающие вступление в совершеннолетие мальчиков и девочек. Мицвот (мицва – заповедь в Торе, всего их – 613, из них 248 – предписаний, 365 – запретов) мальчики должны соблюдать с 13 лет, девочки – с 12. В синагоге при богослужении мужчины и женщины находятся порознь, кладбища также оборудуются с разделением на мужские и женские участки. Погребение должно происходить в течение суток после смерти. Все же многочисленные и обременительные ограничения, ритуалы, пищевые запреты и другие предписания Торы и Талмуда соблюдаются только немногими ортодоксально настроенными верующими евреями. Кошерная (разрешенная) пища – мясо жвачных, парнокопытных животных, домашняя птица, рыба, имеющая плавники и чешую, трефовая (запретная) – свинина, рыба без чешуи, морские животные. Существуют особые правила приема молочной и мясной пищи (разделение, даже отдельная посуда).
Спонсор статьи — Каббала центр — представляет вашему вниманию изучение каббалы как прикладной религии для всех народностей и национальностей по всему миру вне зависимости от их материального и морального состояния.
