Введение в предмет истории и теории религии - Book-Science - Научная энциклопедия
Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Введение в предмет истории и теории религии, страница 2

Разместил: Admin, 19 March 2011

- Политеистические (пантеистические) – национальные (родоплеменные) религии различных народов, из ныне существующих наиболее известны – индуизм, даосизм и синтоизм.

- Монотеистические (теистические) – иудаизм, христианство, ислам.

Последние три религии именуются еще «авраамическими», так как родоначальником этой можно сказать единой традиции является библейский пророк Авраам. Именно с Авраама утверждается главный признак этих трех религий – вера в единого Бога, безусловная, безоговорочная и самодостаточная. Иудеи и мусульмане явились непосредственно кровными наследниками Авраама, а христиане – духовными. Иерусалим стал для этих религий священным городом, в старом городе расположены их святыни: стена плача, храм Воскресения Христова и мечеть халифа Омара на Храмовой горе. Данные религии сегодня и определяют религиозную картину мира.

Особое положение занимает буддизм, который в первые 500 лет своего существования скорее напоминал этико-философское учение, чем религию.

  1. Древнейшие верования человечества

В истории человечества самый длительный период занимает каменный век, он начался с возникновения человека и длился до 4 тыс. до н. э. Каменный век соответственно делится на три периода:

а) древнекаменный век (длился примерно до 10 тыс. до н. э.) – палеолит, когда человек занимался охотой, рыбной ловлей и собирательством (присваивающие технологии и кочевой образ жизни, более месяца человек не задерживался на одном месте). С появлением элементов абстрактного мышления в эпоху верхнего палеолита, около 40–50 тыс. лет назад, у древнего человека складываются первые религиозные представления – анимизм (лат. animus – душа, дух), формируется понятие о душе, вера в души и духов. Анимизм представлялся в двух вариантах: существуют духи грозных сил природы (огонь, вода, воздух, земля) и духи растений, животных, умерших предков. Отдельные предметы (часть тела животного, камни) наделяются магическими свойствами, через которые человек пытается воздействовать на течение событий, возникает древняя магия (греч. magos – жрец, колдун) как практическое воплощение анимизма и фетишизм (порт. feitisso – сделанный) – одухотворение различных материальных предметов и поклонение им. При одухотворении сил природы выделяются два начала: светлое и темное, день и ночь, добро и зло – дуалистический анимизм, следы которого можно обнаружить и в верованиях древних славян, складываются зачатки морали и права. Поклонение отдельным растениям, животным представлено в виде тотемизма (англ. totem – священный предок). Тотемизм возможно сыграл решающую роль в становлении человеческого общества, в преодолении древним человеком инцеста (лат. incestum – кровосмешение), который мог привести к вымиранию человечества. Члены племени считались «едиными во плоти» с почитаемым тотемом. Эту «плоть» нельзя было убивать, есть, делать объектом половых отношений. Для мужчин появляется табу (запрет) на женщин их племени, благодаря этому в древней общине устанавливается социальный мир, исчезает вражда среди мужчин из-за женщин своего племени. Тогда мужчины отправляются на поиски партнерш в соседнее племя, что в итоге дает уже здоровое, жизнеспособное потомство. Из тотемизма берет начало культ медведя у древних славян, в частности культ медвежьей лапы (в мифологическом сознании часть чего-либо олицетворяет собой весь предмет). Здесь можно упомянуть сказочного богатыря Медвежье Ушко. Медведь (позднее – Велес) – это «бог мертвого зверя» (покровитель мира мертвых). Мир древнего охотника был еще «плоским» (неба «не было»). Велесовы дни на Руси справляли после зимнего солнцестояния (ряжение в медвежьи шкуры, маски) и после весеннего равноденствия (комоедица). Уместно вспомнить такую пословицу: «первый блин комом», утратившую сейчас первоначальный смысл, на подобных празднествах первый блин сворачивали комом специально и отдавали на угощение предкам в лице Велеса. Медведь – это бытовое имя (едящий мед, ведающий мед) представляет собой табуистическую замену исчезнувшего индоевропейского сакрального варианта названия данного животного, который до нас не дошел (лат. ursus). Образ медведя запечатлен в известных созвездиях северного полушария,  на гербах Берлина, Ярославля, Перми. Другое тотемное животное у древних славян наряду с медведем – волк (лютый, отсюда – лютичи – племенной союз полабских славян). Много можно вспомнить русских народных сказок с участием этих животных-персонажей.

б) среднекаменный век (10–5 тыс. до н. э.) – мезолит, охота по-прежнему является основным средством существования человека, но мир уже делится на три яруса:

- верхний – небо;

- средний – земной;

- нижний – подземно-подводный.

в) новокаменный век (7–5 тыс. до н. э.) – неолит, с появлением земледелия складывается поклонение рождающей силе – земле – женщине (воспроизводящие технологии, формируется оседлый образ жизни). Возможен более древний культ – единая Великая матерь – Прародительница мира, мать богов, всего сущего. В славянской традиции – Мать Земля, Мать-сыра-земля, Земля-именинница – покровительница урожая. Здесь можно вспомнить Макошь, которая дала начало Параскеве Пятнице, особо почитаемой на Русском севере как покровительнице женского рукоделия. Главным женским занятием долгими зимними вечерами здесь были прядение, ткачество, вышивание. Урожай древнего земледельца всецело зависел от своевременного дождя, идет дождь – земля дает урожай, контакт неба и земли, аналогично рождаются и дети (греческий миф – Зевс сошел золотым дождем и Даная забеременела). К примеру, в древности для вызывания дождя голая женщина каталась по ниве. Поклонение рождающей силе прошли многие народы, в индуизме (культ Шивы и его жены) это сохраняется до сих пор. Русские источники XI–XII веков сообщают о пережитках фаллического культа: погружение изображения деревянного фаллоса (греч. phallos – мужской половой орган) в ведро с водой, символизирующее рождающую силу. Подобные ритуалы особенно сопровождали свадебные торжества. Деревянные и каменные изображения фаллоса обнаружены археологами в разных районах Европы. Перед засевом поля совершались ритуальные половые акты как залог будущего урожая, позднее это происходило символически, к  примеру, женщина ложилась в борозду, а между ног ей клали каравай хлеба, или сеятель льна на утренней заре (мужчина) шел по полю без штанов, остальные работы со льном – женская работа.

: 3.0/5 (1705 )

Похожие статьи
1: 
Франчайзинг
Франчайзинг - это соглашение, по которому владелец товара или услуги предоставляет другим предпринимателям возможность приобрести права на реализацию определенные товаров или услуг, оказывая им помощь в организации производства и реализации. Покупате...
2: 
Мебель для сидячей работы
Основная статья - Мебель. Мебель для сидячей работы - тип мебели (по назначению), основным предназначением которого является обеспечение возможности выполнения каких-либо профессиональных рабочих функций ее пользователя с наибольшей функциональностью...
3: 
Программное обеспечение
Программное обеспечение является неотъемлемой частью компьютерной вычислительной системы (ВС). Программное обеспечение (ПО) выполняет основные функции управления всеми аппаратными средствами ВС в процессе обработки информации. ПО разделяют на систем....
4: 
Песня на посвящение пиарщиков
Песня на мотив известной всем песни Разговор со счастьем (из кинофильма "Иван Васильевич меняет профессию") Мы сюда в сентябре постучались в двери Вы нас ждали или нет? Мы хотим проверить. Полон зал и сидит здесь друзей так много. Значит, все хорошо,...
5: 
Культурная картина мира
Человечество едино по своим корням, однако в процессе развития разветвляется на множество разнообразных, особен ных культур. Каждая из них, вырастая в специфических усло виях жизни (географических, исторических, технологических, бытовых и т. д.) форм...
Пользователей онлайн: 23
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016