О русской усадьбе - Book-Science - Научная энциклопедия
Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

О русской усадьбе, страница 2

Разместил: Lana, 23 January 2013

Русская усадьба Нового времени сумела, синтезировав в своих постройках изобразительные искусства в новой «европейской» ипостаси, сплавить их с дивным ликом отечественной природы, приблизить горожанина к таким простым и вечным ее проявлениям, как смена времен года, первые подснежники, земляничные поляны, затяжные осенние дожди и ранние заморозки. После Указа Екатерины II «О вольностях дворянства» усадьба стала местом, где образованная часть общества проводила ежегодно по нескольку месяцев. Здесь часто проходило детство младших членов семьи, нередко оканчивался жизненный путь старших. В своих имениях владельцы пытались компенсировать недостаток впечатлений и светских удовольствий домашним творчеством, поэтому столь сильна связь с усадебным бытом таких камерных жанров искусства, как вышивание, бисерное шитье, плетение кружев, рисование акварелью и пером в семейных альбомах, вырезывание силуэтов, музицирование, пение, любительские спектакли. Во второй половине XVIII века усадьба была наделена и некоторыми функциями управления, стала простейшей организующей ячейкой гигантского аграрного организма страны.

Существенную роль в усадебных комплексах XVIII— XIX веков играли сады и парки, ставшие преемниками древнерусских регулярных садов, умозрительно упо­доблявшихся «райским». Традиционная трактовка уса­дьбы как своеобразного микрокосма, являющего разно­образие проявлений жизни в их гармоническом единстве, проявилась в соседстве вольер с певчими птицами, оранжерей, зверинцев, прудов, где разводилась рыба. По парковым дорожкам гуляли фазаны, павлины и пелика­ны, а в теплицах выращивались редкие, экзотические растения. Из окон главного дома, как правило, открывались панорамы полей и лугов, дополненные картинами патриархального крестьянского труда, опоэ­тизированного эпохой романтизма.

Очень самобытна и сложна была судьба русской усадьбы после Великой реформы 1861 года. Уникальная, пронизанная атмосферой духовности и неиссякаемого домашнего творчества, культура помещичьей России постепенно уходила в прошлое. Однако этот неизбежный процесс сопровождался своеобразной канонизацией усадьбы как символа «родной старины». Ностальгия по ее идеализированной гармонии пронизывает произведения многих поэтов, писателей, художников конца XIX — начала XX века. Понимание мемориальной и художественной значимости многих родовых гнезд вызвало тогда не только попытку возрождения традиций в имениях Абрамцево, Талашкино, Холомки, но и способствовало новому подъему загородного строительства. Именно осознание ценности усадьбы как уникального комплексного произведения искусства сохраняло до 1917 года множество замечательных ансамблей, способствовало появлению публикаций в столичных журналах «Столица и усадьба» и «Старые годы».

Национальная катастрофа гражданской войны поло­жила начало тотальному уничтожению усадеб по всей стране. Энтузиасты развернули общественную кампанию по их спасению. Важную роль в этом движении, а также в исследовании культуры усадьбы в 1920-х гг. сыграли добровольные общества «Старая Москва», «Старый Петербург» и особенно Общество изучения русской усадьбы (ОИРУ). Деятельность ОИРУ пока не получила достойной оценки, и мы до сих пор не располагаем данными о всех собранных Обществом материалах, так как члены его были репрессированы, а архив разрознен и по большей части утерян. В 30—40-е годы научная работа была фактически полностью прервана.

Усадебная тема вернулась на страницы отечественной печати лишь в послевоенное время. Лихолетья войн и борьба со «старым миром» уничтожили усадьбу как по-своему отлаженный организм сельского семейно­го быта, как привычный путеводный маяк на бескрайних равнинах России. Сохранились лишь немногие десятки из многих тысяч. Еще более увеличилась временная дистанция, которая отделяет нас от «золотого века» русской усадьбы, и все же она продолжает жить в пространстве нашей культуры, в национальной психологии, сознании, памяти. И кто знает, какие метаморфозы ждут ее в будущем.

: 2.9/5 (1716 )

Похожие статьи
1: 
Общество с ограниченной ответственностью
Общество с ограниченной ответственностью - вид организационно-правовой формы коммерческой организации, который может быть учрежден одним или несколькими физическими или юридическими лицами, ответственность которых ограничена в пределах ответственност...
2: 
Перемещение и путешествия объектов во времени
Перемещением объекта из одного времени в другое называют перемещением во времени. То есть, перемещение объекта из времени 12:01:07 в 12:01:08, в рамках одного дня, называется перемещение этого объекта во времени с временным путем, равным одной секунд...
3: 
Основные принципы художественной программы журнала Мир искусства
Мир искусства - это целый комплекс явлений русской художест венной жизни 1890-х - 1910-х годов. В первую очередь, это объединение молодых художников, которые под этим же названием устраивали выставки, а также издавали одноименный журнал, который ста....
4: 
Методы культурологии
Понятие метод означает способ, путь, подход исследова ния, выступающие как совокупность приемов, операций, про цедур познавательной деятельности, обеспечивающих ее соот ветствие природе изучаемого объекта и как следствие истин ность познания. Культур...
5: 
Социально-культурные технологии
Основные дидактические единицы: Технология анализа ситуации: понятие, структура и параметры анализа ситуации; технология анализа проблем (характеристика проблемного поля; классификация и ранжирование проблем; позиционирование проблем и установление и...
Пользователей онлайн: 23
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016