Назначение языков культуры состоит в том, чтобы выразить смыслы культуры, т.е. то содержание, которое не может быть выражено непосредственно и однозначно. Смысл может быть понят как то, что обеспечивает всеобщее сцепление значений знаков данного языка.
Смыслы имеют несколько уровней:
• самым поверхностным уровнем смысла является так называемый «здравый смысл». Это смысл, уже проявившийся на уровне сознания, рационализированный и общепринятый. Он совпадает со значением и выражается словесным (вербальным) способом;
• самым глубинным уровнем смысла является непроявленное содержание, связывающее человека с миром ценностей, законов, образцов поведения данной культуры.
Для понимания и соотнесения этих уровней, которые непосредственно не связаны друг с другом, нужен код – своего рода посредник. Потребность в таком посреднике обнаруживается тогда, когда различные феномены сравниваются между собой и сводятся в единую систему. Поэтому и необходима система особых смыслоразличимых признаков — кодов культуры.
В рамках структурно-семиотических подходов: культура — это структурно упорядоченное, исторически изменчивое единство основополагающих кодов. Под кодом понимается совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена в виде набора этих знаков для передачи, обработки и хранения. Код нужен для понимания смысла, заключенного в знаках, сигналах. Мир смысла — это те значащие формы, которые организуют связь человека с миром идей, образов и ценностей данной культуры. В языках культуры код — это то, что позволяет понять преобразование значения в смысл.
Код — модель правила формирования ряда конкретных со
чинений. Сообщение, культурный текст могут открываться разным прочтениям в зависимости от используемого кода. Код позволяет проникнуть на смысловой уровень культуры, без знания кода культурный текст окажется закрытым, непонятным, невоспринятым. Человек будет видеть систему знаков, а не систему значений и смыслов.
Основной код культуры должен обладать:
1) самодостаточностью для производства, трансляции и сохранения человеческой культуры;
2) открытостью к изменениям;
3) универсальностью.
В первобытных и древневосточных культурах важнейшим культурным кодом выступала система имен. Имя служило определенной инструкцией или книгой, имя было самой информацией, а не этикеткой. Эта инструкция передавалась старейшинами (жрецами) носителю имени месте с ним. В его представлении личные имена необходимо оберегать и хранить в тайне, поскольку враг может магическим путем воздействовать на него через имя. Весьма распространенным были тайные имена, известные старейшинам и посвященным. У египтян было два имени: истинное (тайное) и доброе (известное всем). Имя Действительно отражало социокультурную значимость и положение человека в данном обществе.
Культурные универсалии — понятия, выражающие те черты культурных явлений, которые встречаются в любых культурах: древних и новых, малых и больших. Они выражают те характеристики культурного опыта, которые значимы для любой культуры (огонь — вода, смех, слезы, труд, верх — низ, мужское — женское и т.п.).
