Пол — основа понимания сущности человека как родового существа. Это совокупность его биолого-анатомических и социальных особенностей. Проблема пола затрагивает многие сферы: демографическую, медицинскую, педагогическую, нравственную и др. Знание теории пола необходимо для решения проблем рождения, смерти, воспитания, профориентации и профессиональной подготовки. Русский философ Н.А.Бердяев (1874-1948) писал: «Отрицание пола есть такое же страшное вырождение, как разврат… Пол благотворно влияет на поведение, духовную жизнь человека, включая религию» (Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви.- М., 1989.-С.39).
Современное представление о поле предполагает изменение традиционного патриархатного отношения к нему, когда женщину представляют как существо низшее по своим умственными способностями по сравнению с мужчиной; требует изменения маскулинизированной структуры общественного устройства и преобразования институтов власти и норм культуры. Главная задача — переосмысление стереотипа философского определения женского начала как родового, природного, следовательно, инертного, подчиненного в иерархии человеческих ценностей.
Пол – это единство биологического и социального. Задача науки — выяснить биологические и социальные механизмы, которые объясняли бы особенности мужского и женского начала. Это предполагает:
а) психометрические исследования половых различий в познавательных способностях;
б) изучение биологических и генетических, гормональных и нейрофизиологических детерминант различий в когнитивной сфере мужчин и женщин;
в) описание социально-психологических механизмов, связанных с усвоением половых ролей и влияющих на дифференциацию познавательных способностей и выбор деятельности. (Цит. По «Женщина в науке: Сборник». — М.:1989.- С.106.).
Проблема пола — это неодинаковость, взаимозаменяемость, равноправие женщин и мужчин, дополняемость на основе биологических особенностей. Древнегреческий философ Платон (428-348 до н.э.) считал, что в каждом человеке совмещаются два начала — мужское и женское. И в каждом человеке эти начала проявляются по-разному.
Половые роли — часть освоения существующей культуры, результат социализации личности, ее воспитания. Представительница французского феминизма Симона де Бовуар (1908-1986) в своей книге«Второй пол» (Нью-Йорк, 1974) пишет, что женщиной не рождаются, а становятся. Женщина обучается ею быть, поскольку существует половая ориентация в образе жизни. Семья, школа, вся система образования, существующая культура и религиозные традиции превращают мальчика и девочку в полярные противоположности.
