Сакральное искусство в исследовательской деятельности Кировоградского областного художественного музея (к вопросу формирования имиджа города) - Book-Science - Научная энциклопедия
Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Сакральное искусство в исследовательской деятельности Кировоградского областного художественного музея (к вопросу формирования имиджа города), страница 2

Разместил: Shkirka, 10 June 2011

Среди многочисленных экспонатов есть здесь такие, которые представляются уникальными по своему происхождению и исполнению: таковы иконы, написанные мастерами Троице-Сергиевой лавры в 1868 – 1871 гг. по заказу купцов Акимовых и олицетворяющие образы святых покровителей шести бастионов Елисаветградской крепости, основанной в XVIII в. Указом Елизаветы Петровны; ценна и икона с образом св.Пантелеймона, созданная на Афоне. К такого рода иконам относятся также творения украинских и сербских «богомазов», выделяющиеся необычной манерой исполнения и своеобразной трактовкой традиционных евангельских сюжетов. Но, пожалуй, особой гордостью музея является охотничья хоругвь периода «казацкого барокко», принадлежащая кисти неизвестного украинского народного мастера XVIII в. Она представляет собой двустороннее полотно, натянутое на настоящие оленьи рога и выполненное в технике масляной живописи, получившей к тому времени широкое распространение как в церковной живописи, так и в исполнении частных заказов. Хоругвь скорее всего служила обязательным атрибутом парадных выездов на охоту, на одной её стороне изображён римский полководец Евстафий Плакида, считающийся покровителем охоты, ему, по легенде, во время охоты явился образ Христа, представший между рогами оленя, на которого охотился Плакида. На оборотной стороне мастер изобразил св.Домникию – святую униатской церкви, а также православного святого Иакова. В данный момент хоругвь ещё недостаточно исследована, возникает много вопросов, не нашедших разгадки: кто был её заказчиком (очевидно, что это знатный человек казацкого рода – оленьи рога ценились очень дорого), почему здесь парадоксально соединены святые разных церковных конфессий, наконец, из каких мастеров происходит её исполнитель, если известно, что поступила она в музей из Львова?

Сама проблема пополнения фондов сакрального искусства представляется культурно значимой и с точки зрения сохранения наследия, и с позиций просветительских. Собираются экспонаты тщательно и попадают в музейную коллекцию разными путями, например, недавно собрание пополнилось 11 предметами, переданными службой безопасности Украины, которая пресекла вывоз раритетов за пределы страны. Много икон и предметов культа являются дарами частных лиц, среди них и простые жители города и священнослужители, есть экспонаты, переданные из Национального художественного музея Украины (например, два Евангелия конца ХІХ в.). Каждое новое приобретение становится в музее событием, имеющим культурное значение для города.

Кроме художественного музея, предметы религиозного искусства имеются в собраниях художественно-мемориального музея А.Осмёркина и Кировоградского краеведческого музея, где ценны прежде всего экспонаты местного изготовления. Ещё в 1861 г., сразу после отмены крепостного права, отцом известного кировоградского архитектора Я.В.Паученко на собственные средства была основана иконописная, иконостасная и позолотная мастерская, которую затем унаследовал сын и которая при его деятельности получила признание, отмеченная золотыми, серебряными, бронзовыми медалями на различных российских выставках. В наше время сохранилось всего две иконы, выполненные в этой мастерской, находившиеся в частной коллекции Ильина и попавшие после его смерти в Кировоградский краеведческий музей, и одна небольшая «домашняя» икона, хранящаяся в музее А.Осмёркина. Об иконостасах, которые делались по заказам для церквей города и губернии, можно судить только по сохранившимся фотоизображениям. Исследователи отмечают, что выполнены они в стиле модерн и имеют органичную связь с архитектурой Я.Паученко.

Подводя итоги, необходимо отметить, что художественный музей, выступая коммуникативным посредником культурного диалога, на основе коллекции сакрального искусства формирует представление о специфике духовной жизни в историческом прошлом города и стремится создать неповторимый имидж современного Кировограда, находящегося и ныне под покровительством святой Елизаветы, что постоянно возвращает нас к истокам городского бренда. 

: 2.9/5 (1596 )

Похожие статьи
1: 
Гавана - райское местечко
Гавана, что же это за место? Это прекрасный город, который совмещает в себе древнюю и современную архитектуру! Он богат различными достопримечательностями и многочисленными местами, где можно замечательно отдохнуть и хорошо провести время. Это место ...
2: 
История свадебной фаты
Существует легенд, связанных с происхождением свадебной фаты. Есть мнение, что фата появилась в Древнем Риме. Люди того времени верили, что c помощью фаты злые духи скрывали черты лица невесты, затуманивали их. Если обратиться к этимологии слова, то ...
3: 
В чем заключается роль контекста
Как видно из сказанного, первостепенная роль контекста для выяснения значения слова в речи заключается именно в том, что контекст не показывает, а предопределяет значение, которое в нем реализуется, он обуславливает тот факт, что в каждом случае выс....
4: 
Песня на посвящение пиарщиков
Песня на мотив известной всем песни Разговор со счастьем (из кинофильма "Иван Васильевич меняет профессию") Мы сюда в сентябре постучались в двери Вы нас ждали или нет? Мы хотим проверить. Полон зал и сидит здесь друзей так много. Значит, все хорошо,...
5: 
Социально-культурные технологии
Основные дидактические единицы: Технология анализа ситуации: понятие, структура и параметры анализа ситуации; технология анализа проблем (характеристика проблемного поля; классификация и ранжирование проблем; позиционирование проблем и установление и...
Пользователей онлайн: 30
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016