Социально-культурное творчество как особая форма функционирования культуры

Общественные науки

Необходимость переосмысления самодеятельного массива творческой человеческой деятельности в современных условиях определяется следую­щими обстоятельствами:

  • творческие  личности   составляют  основной  ресурс  общества,  являются стратегическим потенциалом его развития и конкурентоспособности. Ни стратегический ядерный потенциал, ни природные ресурсы, ни политический строй не в состоянии обеспечить условия сохранения и развития экономики,  разработки  и  внедрения  современных технологий.  Творческие личности создают новые информационные технологии, осуществляют научные   исследования,   представляют  художественно-творческую  среду – культурное пространство функционирования и развития искусства, обеспечивают культурную преемственность;
  • важнейшую составляющую содержания культурной жизни различных социальных групп представляет досуг, обеспечивающий компенсационный ресурс самореализации личности в индивидуальной и групповой   формах, условия ее социализации,  национальной  и  социально-культурной  идентичности. Тенденция к доминированию досуговой квалификации  в различных сферах деятельности характерна для многих наиболее развитых в экономическом отношении стран  и, очевидно,  является следствием  информатизации общественной жизни. Иными словами, досуг из чисто человеческого фактора обретает черты информационно-экономической составляющей общественного развития;
  • человеческая активность, в том числе и не продиктованная жизненными потребностями, может носить различный характер. По мнению Л.Н. Гумилева «пассионарность – это стремление действовать без всякой видимой цели или с целью иллюзорной. Иногда эта иллюзорная цель оказывается полезной, но чаще бесполезной, но пассионарий не может не действовать. Это касается не только одного человека, но группы людей». Современное общество в силу его структурной сложности вряд ли может позволить себе роскошь бессмысленного социального и иного экспериментаторства, грозящего дезинтеграцией  и разрушением системы.  Поэтому  проблема заключается в создании условий, позволяющих «преобразовать» и использо­вать «хаотичную энергию» в социально-значимых целях;

• современные информационные технологии качественно меняют структуру и содержание творческой деятельности.

С детских лет знакомство с электронными играми и развивающими программами создает условия органичного включения личности в новую информационную среду. Компью­тер как инструмент творчества позволяет развивать художественные, на­учно-технические, социально-коммуникативные способности личности. В то же время он нивелирует фактор традиционного противопоставления «профессионального» и «любительского» творчества. Современные про­граммы позволяют «творить» без затраты ресурсов на освоение навыков и технологии значительного числа видов профессиональной деятельности.

Данные позиции позволяют переосмыслить как традиционные, так и уточнить современные представления о природе и сущности самодеятельно­го творчества.

Термин «самодеятельность» возник в немецкой протестантской философии в 16 веке. Selbsttatigkeit (сам + деятельность) – в первичном значении означал «самодеятельность», проявление личной инициативы. Широко ис­пользовался в теософских дискуссиях. В противовес религиозной догме, ут­верждавшей, что все свершается по воле божьей, сторонники новых взглядов отстаивали позицию ответственности человека за свое поведение, за себя и за свои поступки. Человек, по мнению последних, ответственен перед богом и людьми и сам делает сознательный выбор. Естественно, в такой ситуации не­обычайно важен был сам факт определения человеком своего поведения – де­лает ли выбор сам, т.е. самодеятелен или данный выбор продиктован внеш­ними обстоятельствами, в том числе и принуждением.

В исследованиях 70-90-х гг. XX века Л.Г. Брылевой, П.Г. Былевского, В.П. Лаврентьева, А.П. Маркова, Е.И. Смирновой и других авторов самодеятельность рассматривалась как проявление личной инициативы, условие и реаль­ность развития человека, личностная и социально-значимая ценность. Отме­чалось, что самодеятельность может быть и социально- разрушительной в случае низкой культуры или социально-негативных установок субъекта.

Самодеятельность – деятельность, совершаемая человеком по внутрен­ней потребности в реализации себя, своих сил и способностей, потребности познать мир и воплотить себя в деянии. Но это не просто опредмечивание се­бя в продуктах труда, а воплощение в процессе саморазвития. Самодеятель­ность – внутренне детерминированная деятельность, которая не дикту­ется внешними причинами и побуждениями, но определяется внутрен­ними потребностями, свойство и способ бытия наряду с внешне детер­минированным.

Book-Science
Добавить комментарий