Политические обязательства как проблема философии права и философии политики

Одной из проблем теории и философии права является объяснение оснований правомерного поведения. В теории права обычно ограничиваются разделением правомерного поведения на три основные группы: сознательное, или социально активное, конформистское и маргинальное. В этой классификации вопрос об основаниях сам по себе отсутствует, поскольку она носит скорее описательный, нежели обосновательный характер.
В связи с обоснованием правомерного поведения и уважения к законам фигурирует часто упоминающееся и восходящее к М. Веберу знаменитое различение — обычно выдерживаемое только в исключительно теоретических, а не практических рассуждениях — между легальным и легитимным. По Веберу, легитимная государственная власть, конституируемая правом и устанавливающая право, получает обоснование уже не в самом праве. В принципе, нечто подобное утверждается в теории права и в тех разделах, где рассматриваются различные объяснения происхождения права.
Важно осознать, что задаваясь вопросом об общих основаниях правомерного поведения, мы попадаем в область, где пересекаются предметы различных наук: политологии, философии, теории государства и права, и др. Видимо, наиболее точно эта область может быть описана как пересечение философии права и философии политики.
2. Вопрос об общих основаниях правомерного поведения, а значит, необходимости и обязательности соблюдения законов государства, ставится в диалоге Платона «Критон». В диалоге Платона Сократ произносит также слова, которые можно истолковать как указание на то, что побег был бы предательством по отношению к согражданам, и поэтому это был бы нечестным поступком. Этот поворот указывает на еще одну возможность трактовки необходимость правомерного поведения — честность по отношению к согражданам. И, наконец, в диалоге просматриваются следы аргументации, характерной для утилитаристского решения проблемы, когда Сократ говорит о том, что город (государство) не смог бы существовать, если бы люди не соблюдали решения суда. С точки зрения требований современной теории, все эти подходы в диалоге Платона лишь намечены, а не разработаны в деталях, хотя базовые идеи и понятия — обязательство по договору, признательность, честность и полезность — по сей день остаются актуальными и возможными направлениями в обосновании общей необходимости правомерного поведения в рамках политической организации общества.