Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Культура Нового времени

Разместил: Admin, 9 April 2011

В Новое время — с XVII до начала XX в. — культура западноевропей­ских стран обрела ту развитую форму, которая выделила Европу из остального мира и которую имеют в виду, когда говорят о европей­ской культуре в целом.

Контуры новоевропейской культуры вырисовываются в XVII сто­летии. Реформация уже была ее зародышем. Монополия папства на посредничество в общении человека с Богом рухнула. Духовная атмо­сфера в обществе изменилась. Английская революция в XVII и фран­цузская в XVIII в. ознаменовали наступление новой эры в истории Ев­ропы и становление повой европейской культуры.

В XVII в. были заложены основы научного естествознания. Гали­лей впервые обратил внимание на разработку методологии науки. Вы­дающиеся мыслители этого времени — Бэкон, Гоббс, Декарт, Спиноза, Лейбниц и др. — освободили философию от схоластики. Основой фи­лософского познания стала не слепая вера, а разум, опирающийся на логику и факты (рационализм). Общественная мысль все больше обретала независи­мость от религии. Христианская религия осталась важнейшим факто­ром духовной жизни общества, но ее безраздельному владычеству над всей культурой пришел конец. Европейская культура стала светской. Религия в ней существует как одна из культурных областей.

В странах Европы складываются оригинальные художественные школы и литературные течения, в которых находят выражение два больших художественных стиля того времени барокко и классицизм. С XVII в. средневековая латынь уступает место национальным язы­кам. Европейская культура становится многоязычной. Начинается подъем национальных культур. Их контакты и взаимодействие, взаи­мообмен культурными достижениями европейских государств играют важнейшую роль в развитии общеевропейской культуры и оказыва­ются важнейшим фактором быстрого культурного и социально-эконо­мического прогресса Европы.

XVIII столетие — век Просвещенияопределило основные тен­денции, сформировавшие облик европейской культуры Нового вре­мени. С этого времени начинается индустришшзация общественного производства. На иной качественный уровень поднимается техниче­ская культура. Растут города, развивается предпринимательство, на смену феодально-сословному обществу приходит капиталистическое. Культура Нового времени обращается лицом к обществу и человеку. Идет поиск и обоснование экономических, политических, правовых, нравственных принципов общественной жизни, более совершенных форм ее организации (идеи английской политической экономии, уто­пический социализм). В искусстве появляются сентиментализм и романтизм — стили, выражающие различные реакции людей на новые условия общественного бытия.

Европейская культура проникается духом деловитости, практи­цизма, утилитаризма, которые порождается буржуазным предприни­мательством. Протестантские идеалы личной ответственности чело­века перед Богом и людьми за исполнение своих земных обязанностей формируют добросовестное отношение к труду, к семье, к собственно­сти, без чего немыслимо развитие капитализма.

На небывалую высоту поднимается авторитет знания, добываемого наукой и философией. Развитие знаний, рост образования рассматри­вается как движущая сила общественного прогресса. Европейская куль­тура приобретает преимущественно рационалистический характер.

В XIX в. европейская культура Нового времени вступает в пору зрелости. Растет крупное машинное производство, для которого нуж­ны квалифицированные инженеры и рабочие. Просвещение становит­ся более доступным для широких слоев населения. Развивается сеть школ, расширяется контингент студентов университетов. Общеобра­зовательный и культурный уровень масс быстро повышается. Грамот­ность становится общей культурной нормой.

Ускоряются темпы технического прогресса. Наука XIX в. выступает как классическая система знаний, основные идеи и принципы которой считаются окончательно установленными и незыблемыми истинами. Фундаментом этой системы служат математика и механика.

Такие мыслители, как Гегель, Конт, Спенсер, пытаются построить философские системы, сводящие воедино всю сумму знаний, накоп­ленных человечеством. В общественном сознании складывается убеж­дение, что картина мира наукой в общих чертах уже установлена и дальнейшее развитие научного знания призвано лишь уточнять кон­туры этой картины и заполнять оставшиеся в ней «белые пятна». В художественной литературе одним из главных направлений ста­новится реализм.

Однако уже к середине XIX в. появляются признаки надвигающе­гося кризиса европейской культуры. Выходят в свет работы, проник­нутые духом иррационализма и пессимистическим умонастроением (Шопенгауэр, Кьеркегор). Развертывается критика буржуазного обще­ства. О приближающемся конце буржуазной культуры говорят столь разные мыслители, как Маркс и Ницше.

Разочарование в идеалах все явственнее сказывается в европейском искусстве последней трети XIX столетия. Появляются новые течения в живописи (примитивизм, импрессионизм), связанные с поиском новых художественных средств. В художественном творчестве приобретает популярность символизм. С 1880-х гг. в моду входит термин декаданс, под которым стали понимать настроение усталости, пессимизма, отчая­ния, распространяющееся в обществе ощущение приближающегося распада и заката культуры.

Рейтинг: 2.9/5 (1258 голосов)

Похожие статьи
1: 
Франчайзинг
Франчайзинг - это соглашение, по которому владелец товара или услуги предоставляет другим предпринимателям возможность приобрести права на реализацию определенные товаров или услуг, оказывая им помощь в организации производства и реализации. Покупате...
2: 
Специфические культуры
Любая культура отличается своими особенностями, кото рые сохраняются и в типологически однородном обществе. Эта специфичность означает особенность данной культуры, ее от личие от всех иных и проявляется по-разному. 1) В качестве специфической может в...
3: 
Структура культурологии
Культура чрезвычайно сложный и многогранный объект изучения. Поэтому современная культурология - комплексная гуманитарная наука, состоящая из ряда отраслей (наук), которые охватывают всю совокупность знаний о культуре: 1) философию культуры; 2) истор...
4: 
Морфология (структура) культуры
Морфология культуры это раздел культурологии, изучающий типичные формы культуры, характеризующие ее внутреннее строение, структуру культурного пространства. Культурное пространство, или пространство культуры, - это про странство, образованное множест...
5: 
Социально-культурные технологии
Основные дидактические единицы: Технология анализа ситуации: понятие, структура и параметры анализа ситуации; технология анализа проблем (характеристика проблемного поля; классификация и ранжирование проблем; позиционирование проблем и установление и...
Пользователей онлайн: 34
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016