Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Основные подходы в трактовке культуры

Разместил: Admin, 9 April 2011

В XIX в. получили распространение два подхода к пониманию куль­туры, которые существуют и в настоящее время: аксиологический и антропологический.

1) Аксиологический (ценностный) подход под культурой понимает совокупность лучших творений человеческого духа, высших духовных ценностей, созданных людьми.

Аксиологический взгляд сужает сферу культуры, относя к ней лишь ценности.

2) Антропологический подход предполагает, что культура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, все стороны человеческого бытия. Как реальный, исторически развивающийся образ жизни людей, культура объединяет все многообразие видов че­ловеческой деятельности, включает все, что создано людьми и харак­теризует их жизнь в определенных исторических условиях.

Аксио­логический подход высвечивает ценностный аспект явлений культуры, но игнорирует иные ее проявления. Антропологический подход, охва­тывая более широкий круг культурных феноменов, размывает грань между ними и другими сторонами жизни общества.  

3) Семиотический (или информационно-семиотический) подход. Культура понимается как информационная система, информационная среда, которая существует в обществе и в которую «погружены» члены этого общества. Слово семиотика (от греч. semeion — признак), озна­чающее науку о знаках и знаковых системах, здесь указывает на то, что культура как информационная система предстает в виде огромной совокупности знаков — культурных кодов, в которых воплощается (кодируется) содержащаяся в ней информация.

Информационно-семиотическая концепция культуры исходит из трех основных положений.

1. Культура есть мир артефактов. В отличие от природы, существующей до и независимо от человека, культура формируется, сохраняется и развивается благодаря человеческой деятельности. В природе все вещи и явления возникают естественным путем, а все, что отно­сится к культуре, создается искусственно, является делом человече­ского ума и человеческих рук. Деятельность — это способ существова­ния человека. С ее особенностями и связана, прежде всего, специфика человеческого образа жизни, которую обозначают понятием культуры.

Важнейшие отличительные особенности человеческой деятельности:

1) Для человека характерно сознательное и свободное целеполагание, которого нет у животных. В своей деятельности человек сам создает для себя новые цели, выходя при этом далеко за рамки биологических потребностей.

2) Человек сам создает и совершенствует средства деятельности, тогда как животные для удовлетворения своих потребностей пользуются средствами природы.

Продукты и результаты человеческой деятельности, искусственно созданные людьми предметы и явления называют артефактами (от лат. arte — искусственный и factus — сделанный). Изделия рук человече­ских, рожденные людьми мысли и образы, найденные и используемые ими средства и способы действий — все это артефакты. Создавая их, люди строят для себя «сверхприродную», искусственно созданную культурную среду обитания: пеленки и игрушки, одежду и мебель, стекло и бетон, дома и дороги, электрический свет, речь и музыку, бытовую технику, транспортные средства... Следы человеческого воздействия несет в себе то, что мы едим и пьем, даже воздух, которым мы дышим.

Итак, культура есть мир человеческой деятельности, или мир арте­фактов. Такова ее первая важнейшая характеристика.

2. Культура есть мир смыслов. Все, что люди создают своей дея­тельностью, возникает не вопреки законам природы, а в соответствии с ними. В этом отношении артефакты — предметы культуры — ничем не отличаются от природных образований.

Артефакты отлича­ются субъективной определенностью: в них воплощено то, что называют «смыслом», «значением». Эта субъективная опреде­ленность появляется потому, что человек вносит в артефакты свою «человечность», т.е. «опредмечивает» в них свои представления, цели, желания и т.д. Иными словами, люди не только практически, но и духовно «обрабатывают» предметы своей деятельности, вкладывая в них свою духовную творческую активность.

    Наиболее очевидно способность человека наделять свои творения смыслом проявляется в речи: люди приписывают произносимым зву­кам значения, которыми те сами по себе не обладают. Смысл имеет все, что человек делает и что составляет куль­турную среду его обитания: произведения искусства и правила этикета, религиозные обряды и научные исследования, учеба и спорт и т. д. Так, смысл станка в том, что он нужен для производства, автомобиля — в его использовании как средства передвижения, предметов домашнего обихода — в возмож­ности удовлетворить бытовые потребности.

То есть предметы, взятые сами но себе, вне их отношения к человеку, никакого смысла не имеют. Например, смысл египетской пирамиды существует не в ней самой, а в культуре, произведением которой она является. И чтобы понять его, надо изучать эту культуру, а не только пирамиду.

Рейтинг: 3.0/5 (1382 голоса)

Похожие статьи
1: 
Мебель для сидячей работы
Основная статья - Мебель. Мебель для сидячей работы - тип мебели (по назначению), основным предназначением которого является обеспечение возможности выполнения каких-либо профессиональных рабочих функций ее пользователя с наибольшей функциональностью...
2: 
Как выбрать мебель для детской комнаты
Помимо того, что изготовители предлагают нам обилие цветовых решений для мебели детской комнаты, они полны дизайнерских мыслей по ее производству. Ведь ни для кого не тайна, что наши мальчишки не белоснежные и пушистые.Их привлекают энергичные игры: ...
3: 
Специфические культуры
Любая культура отличается своими особенностями, кото рые сохраняются и в типологически однородном обществе. Эта специфичность означает особенность данной культуры, ее от личие от всех иных и проявляется по-разному. 1) В качестве специфической может в...
4: 
Этимология (происхождение) и смысл понятия «культура
Это понятие характе ризует очень сложный и многогранный фактор человеческого бытия, который проявляется и выражается во множестве самых разнообраз ных феноменов социальной жизни, называемых явлениями культуры. Слово культура стало употребляться в кач...
5: 
Морфология (структура) культуры
Морфология культуры это раздел культурологии, изучающий типичные формы культуры, характеризующие ее внутреннее строение, структуру культурного пространства. Культурное пространство, или пространство культуры, - это про странство, образованное множест...
Пользователей онлайн: 21
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016