На исходе второго тысячелетия еще первый Президент Российской Федерации Б.Н.Ельцин своим указом призвал интеллектуалов подумать о концепции общественно-политического идеала для новой, постсоветской, России. И эта оригинальная инициатива власти официально высветила тот факт, что страна живет без общенационального идеала Ситуация для наших граждан непривычная, а для многих — дискомфортная Раньше советские люди знали, что СССР «твердой поступью идет к коммунизму». Что коммунизм — это «власть народа», «общественная собственность», «всеобщее изобилие», «полный расцвет личности», «крах мирового капитализма» и т.п.
Но с конца 80-х годов в ходе антикоммунистической, антисоветской, по своей сути, революционной трансформации СССР, коммунистический идеал был разоблачен как утопия и отринут не только верхами, но и огромным числом людей. Нового же общественно- политического идеала, разделяемого, если не всем народом, но большей его частью, пока не появилось. И здесь возникает естественный вопрос, а нужен ли новой России вообще какой-либо идеал?
История разных стран и народов свидетельствует, что, не имея ориентира в виде общенационального идеала, формирующего массовые ценности, трудно идентифицировать интересы страны, определить внутриполитические и внешнеполитические цели, задачи, стратегию и тактику их достижения. Новый идеал для современной России необходим и потому, что она переживает серьезную общественную трансформацию, этап разрушения всех начал и принципов социалистического строя, революционного переустройства всех сфер общества. Этот этап требует особо прочного социального, политического, духовного согласия граждан, сплочения людей, их интересов в единую национально-государственную общность. Эти условия динамического продвижения России вперед могут существовать лишь на основе нового единого общенационального идеала. Идеал нужен и властям — для использования его в виде некой компенсации за исчезновение у народа социальных гарантий. Нынешнему государству не под силу их ноша. Оно не может быстро и в полном объеме обеспечить своим гражданам достойную жизнь, создать для этого необходимые условия. Затянувшееся решение самых острых социальных проблем грозит власти исчерпанием кредита доверия, исчезновением у народа терпения, социальным взрывом. А что же может дать сегодня власть России своему народу кроме общественно-политического идеала или, как его называют, «русской идеи»?
Разработка «русской идеи» как образа будущего, как высших, возвышенных целей, общенациональных интересов, разделяемых широкими массами населения нужна стране и потому, что ее появление содействовало бы избавлению от чрезмерной персонификации политики. Развитие России не должно зависеть ни от Б.Ельцина, ни от Г.Зюганова, ни от В.Путина и т.п. Стратегия переустройства страны должна зависеть лишь от общенациональных целей и интересов, должна приниматься всеми лидерами, элитой, партиями и др. независимо оттого, находятся ли они во власти или в оппозиции К системе этих целей и интересов, очевидно, можно отнести устройство России в национально-целесообразных и рациональных границах, достойный уровень жизни; социальные гарантии на жизнь, здоровье, труд, образование, старость; гарантия на национальную культуру и язык; защита предпринимательства и бизнеса; сильная национальная валюта; профессиональная армия; независимые СМИ; стратегическое партнерство со странами евразийского пространства. Такого рода цели не вызовут принципиального неприятия у массовых социальных и политических сил, у лидеров, что обеспечит их прочное взаимодействие с властью, сохранить и даже усилит к ней доверие.
Затянувшаяся полоса идейного безвременья побуждает российских политиков, значительную часть граждан заполнять образовавшийся вакуум разного рода общественно-политическими конструкциями, суррогатами, отражающими либо собственное прошлое, либо чужое настоящее. Так, идеал коммуно-большевизма предлагает согражданам вернуться в советское прошлое: восстановить СССР, возродить власть коммунистической партии или ее аналога, реставрировать прежний экономический и политический строй. Другой идеал, которому готова поклоняться часть россиян — это царская Россия. Здесь, как и при оценке коммуно-большевизма, из давнего прошлого выхватываются по принципу контраста с настоящим лишь какие-то позитивные моменты, а все негативное отбрасывается. Но надо признать, что царизм, как и коммуно-большевизм, — из числа идеалов, полностью исчерпавших свой потенциал, которые не открывают перед Россией никаких перспектив. В этом прошлом нет ответов на вопросы, которые ставит перед нашей страной новое тысячелетие.
Но есть и такая часть россиян, которая, признавая нежизненность идеалов прошлой истории страны, обращается к западной модели развития общества. Нужно просто перенести на российскую почву экономико-политико-социально-культурную модель, наработанную и уже многократно апробированную США, Англией, Францией, Швецией и др., так называемыми «цивилизованными странами». Однако сторонники «атлантизма» не берут в расчет, по меньшей мере три существенных обстоятельства, весьма затрудняющих реализацию такой идеи.
