Профиль
Рейтинги
Новые
Категории
  • Новости
  • Статьи
  • Работы
  • Исследования
  • Заметки
  • Комменты

Празднование Троицы

Разместил: Lincoln, 21 May 2011

Основная статья - Технологии использования потенциала календарных обрядов в современных праздничных действах

Празднование Троицы, часто приходящееся по народному календарю на рубеж весны и лета, исстари выступало своеобразной духовной кульминацией весенне-летнего периода жизни земледельца-христианина. Троицкие традиции соединили в себе православные и аграрные языческие мотивы, обычаи поминовения усопших и дружественного приветствия здравствующих, воспевание родной природы и распустившейся зелени, символически связывающейся в народном сознании с молодостью человека и матери-земли, со стремлением укрепить их плодородную силу. Всё это гармонично образует нравственный и светлый настрой этих дней в культуре наших предков.

Жители российской глубинки бережно хранят воспоминания о важных и неотъемлемых моментах празднования Святой Троицы-Пятидесятницы, удивляют своим знанием мельчайших подробностей и с любовью рассказывают о них. Вот и народные песенницы из сёл и деревень Брянской области раскрывают немало секретов исполнения заветных календарных традиций, особенно чтимых у «палехов» – коренных жителей брянского полесья.

«Завивание берёзки», «кумление», «похороны кукушки», «проводы русалки», «вождение коня» и многие другие священные действа символически регламенти­ровали взаимоотношения человека и окружающего мира, укрепляли духовное единство земляков-односельчан. Удивительно, что в близлежащих деревнях и сёлах могли вовсе не знать об обрядах соседей и проигрывать в одно и то же время свои варианты общеритуальных традиций, зафиксировавшие как локальные особенности каждой местности, так и самобытный диапазон творческих умений её обитателей.

Большое количество традиционных обычаев и действий троицына дня и последующей недели сполна отразилось в народной музыкальной культуре, фольклорных песенных текстах, игровых и танцевальных традициях. Из всего обширного репертуара брянских певиц хотелось бы предложить несколько песен, приуроченных именно к этим дням народного календаря. Со слов народных исполнительниц удалось установить важные бытовые детали «песенной игры» и её обрядовую функцию.

Лирические песни «Ой, как в лесе» и «Ты не радуйся, ты не дуб, не клён» пелись по пути в ближнюю рощу, при «подходе к лесу», как уточнили сами исполнительницы, когда молодые девушки и парни шли завивать венки.

Венок, сплетенный из берёзовых веток, душистых трав и цветов, – красивейший растительный символ Троицы. Венками украшали себя и свои жилища, обменивались при обычае кумления (посестринства) и целования через венок, их несли на могилы и долго хранили после окончания праздников.

Венок также был важным предметом гадания у водоёмов в эти дни – песня «Посеяли девки лён» – исстари носившие в народном календаре и другое название – Зелёные святки. Бросив венок в воду, пытались узнать свою судьбу.

Как рассказывают народные исполнительницы, завивая венками молодые деревья, каждый – своё, девки и бабы, а иногда и молодые ребята выбирали затем два дерева разной толщины, на­пример берёзу и осину. Общими усилиями наклонив деревья друг к другу, переплетали ветвями и, взявшись руками за связанные верхушки, трясли их и пели. Запевалой была та девушка или женщина, что держалась за самые макушки. Затем садились на поляне и ели принесенное с собой угощение, в котором обязательными были яичница или омлет, а также куличи. После пели разные песни, плясали под гармонь,  продолжали гулянье и возле хаты. Через неделю снова с песнями ходили в лес посмотреть свои венки и развязать деревья.

Круг обрядов с берёзой завершался потоплением ритуального наряженного дерева или его веток в реке, чтобы влага сохранилась в земле до будущего урожая. А чтобы придать земле больше силы, берёзовое деревце относили на ржаное поле.

В календарном фольклоре весенне-летнего периода ещё с глубокой древности ведущее место принадлежало хороводам и хороводным песням. Среди них встречаются как степенные, плавные хороводы, с подчёркнутой размеренностью движений исполнителей («За вечером-вечерочком»), так и плясовые хороводы, отличающиеся подвижным темпом и остротой танцевального ритма («А у нас при травке» и «Коростель мой луговой»). Эти песни пелись в Духов день, понедельник троицкой недели, во время вечерних гуляний за околицей села, на лугу или возле речки после завивания венков.

На территории Брянщины было весьма распространено исполнение хорово­дов-танков, сопровождаемых хороводными песнями величального содержа­ния («В саду виноградье»). Танцующие при этом держат друг друга за руки, согнутые в локтях и поднятые выше уровня плеч.

Игровым хороводам («Пошёл козёл по воду») всегда была присуща импровизированная театрализация – изображение героев и ситуаций, о которых рассказывается в песне.

Успехов фольклорного ансамбля Брянской области не было бы без помощи многих людей, неравнодушных к народной культуре.

Статья создана при содействии мастерской "Гравюра", которая представляет вашему вниманию памятники из гранита, мрамора, изготовление часовен, европейских памятников и крестов, в том числе горизонтальные, вертикальные и памятники с учетом особенностей различных верований.

Рейтинг: 3.0/5 (65 голосов)

Похожие статьи
1: 
Плюсы и минусы эпидуральной анестезии
В настоящее время эпидуральная анестезия чаще всего применяется для благополучного разрешения родового процесса или при хирургическом вмешательстве на нижнем поясе туловища. Эпидуральная анестезия осуществляется при помощи введения обезболивающего пр...
2: 
Кондиционер
Кондиционер - устройство для поддержания определенных климатических условий в помещении или ином закрытом пространстве. Традиционно кондиционер предназначен для понижения или повышения температуры воздуха, но так же существуют кондиционеры, которые и...
3: 
Анатомия человека
Анатомия человека является базовой наукой в образовании медицинских специалистов. Хорошие знания в этой области являются фундаментом знаний, получаемых в дальнейшем при обучении. Анатомия человека - сложная наука. Для ее изучения необходим комплексны...
4: 
Понятие ценности информации
Возможны различные подходы к определению ценности информации. 1. Денежная стоимость: полная денежная стоимость получения информации (закупки, поиска, формирования собственными силами с учетом сопутствующих затрат); стоимость длительного хранения инфо...
5: 
Социально-культурные технологии
Основные дидактические единицы: Технология анализа ситуации: понятие, структура и параметры анализа ситуации; технология анализа проблем (характеристика проблемного поля; классификация и ранжирование проблем; позиционирование проблем и установление и...
Пользователей онлайн: 33
Все права защищены. При копировании материалов ссылка на Book-Science обязательна. (c) Book-Science, 2010-2016