Интерес теоретиков к проблеме соотношения таких явлений как правовая идеология и юридическая наука традиционен и вполне обоснован. «Каждая идеология, .- писал Э. Фехнер, — неизбежно поднимает вопросы о сущности государства и права. Из-за этого философия права и идеология кажутся нередко чертовски похожими. Именно по этой причине их необходимо особенно тщательно различать».
Сложности с разграничением науки и идеологии связаны еще и с тем, что в чистом виде два этих явления встречаются гораздо реже, чем в определенных сочетаниях друг с другом. Выделение, поэтому, характерных черт каждой из них имеет теоретико-методологический характер и позволяет, зачастую, не столько отличить идеологию от науки, сколько определить степень научности либо идеологичности той или иной концепции.
Принято подчеркивать следующие отличия идеологии от науки:
1) Целью науки является познание истины. Ученый может предполагать, но никогда не знает наверняка, к чему его приведет научный поиск. В противоположность этому, цель идеологии — утверждение какой-либо идеи. Здесь вывод, как правило, задан заранее, и необходимо лишь доказать, обосновать его истинность.
2) Истинная наука всегда беспристрастна, нейтральна по отношению к объекту исследования. Идеология, наоборот, всегда оценивает объекты окружающей действительности, выражает определенное отношение к ним с позиций той или иной системы ценностей.
3) Наука должна быть независима в своих оценках.
Главный принцип, которым она руководствуется — принцип объективности. Идеология же, как правило, представляет интересы той или иной социальной группы и провозглашает ее ценности. Для идеологии характерен принцип партийности, т.е. оценки всех явлений с позиции интересов определенной группы и с точки зрения тех ценностей, на которые ориентирована эта группа. Таким образом, наука в большей мере бывает ориентирована на объект познания, а идеология — на субъекта, его ценности и интересы.
Основываясь на данных различиях, немецкий социолог В. Гофман заметил: «В каком соотношении находятся идеология и наука? Ответ может быть лишь один: они исключают друг друга. Идеология утверждает, но не доказывает; она афирмативна. Наука — это методизированное сомнение. Идеология оправдывает, наука сомневается. Там, где господствует идеология, научность становится оппозиционным социальным принципом». Наиболее достоверно все сказанное характеризует тоталитарную идеологию, которая, как правило, абсолютно нетерпима по отношению к другим мнениям, общеобязательна для всех членов общества и приобретает характер квазирелигии, основанной на вере, а не на рациональном анализе и критике. История нашей страны и, в частности, история развития отечественной науки в советский период наглядно подтверждает несовместимость подобной идеологии с принципом научности.
