В соц. взаимодействии мы имеем дело не с людьми, а с типами. Соц. взаим. Происходит на основе типизации и перетипизации. Н-Р, приходим к парикмахеру, а он в белом халате. Он-тип. Типизация(Т.) и перетипизация(П.) выступает недовесками к предзаданной ситуации. Вся совокупность Т. и П. влечет за собой типизацию ситуации. Наша реальная жизнь – череда сменяющейся др. др. типизацией. Источник Т. является наш язык, который воплощает опыт предшествующих поколений. Человек сам приходит в мир типичных определений и усваивает , воспринимает явления, предметы, типы, а не как свойств уникальных и неповторимых. (Любовь между др. др.) Отличие субъективной соц-гии от объективной. Согласно объективной социологии: явления, факты, структуры существуют независимо от человека. Социологи познают явления с большей или меньшей точностью. Соц-я совпадает с естест. Наукой, в которой принято считать, что объекты не меняются в ходе познания. Субъективная соц.- познание есть созидание новой объективной реальности. (Теорема Томоса: если ситуация воспроизводиться как реальная, она реальная по своим последствиям) Если акт познания меняетсяи познавательный объект, то становится вопрос изменения интенсивности познания. Н-р, К. Маркс, определив рабочих, делает выводи приводит к реальным последствиям. У М. Вебера-становление к новой формации. Т. об. Каждое новое определение ситуации порождает новую объективную реальность и познание раельности совпадает с ее изменением. Реальность. Можно выделить различные типы Р. Каждый обладал особым способом существования. Не одна Р., а множество. Мир чувст-х вещей, мир науки, мир идеальных отношений (математика). Каждый мир, пока на него направлено внимание – реален. Верховная Р. –это повседневная жизнь. Мы приходим их одного мира в др. через шок. Нет промежуточного состояния. Н-р, театр: герои, грим, декорации.
