Период в истории отечественной литературы, продолжавшийся семь столетий, с начала XI до конца XVII века.
Древнерусская литература формировалась на почве фольклора, где зародились такие жанры, как былина и сказка, а также разнообразные формы песенной лирики и игрища — прообразы драматического искусства. Важнейшей предпосылкой появления литературы явилось возникновение письменности (кириллицы). Древнейшие ее образцы демонстрируют берестяные грамоты.
Самая древняя русская книга — Остромирово Евангелие (1056-1057). Огромное влияние на развитие древнерусской литературы оказали священные книги христианской церкви, а также апокрифы (Кормчие книги, Палеи, Патерики, Славянская Библия, Геннадиевская Библия). На протяжении всей эпохи Древней Руси главными центрами словесности и книжной культуры были монастыри, где создавались и хранились рукописные книги. Библиотеки существовали также при великокняжеских и царских дворах.
В XVII веке появились духовные школы и академии (Киево-Могилянская академия, Славяно-греко-латинская академия в Москве). Поворотное значение имели появление на Руси книгопечатания (1570-е) и деятельность первопечатников Ивана Федорова и Петра Мстиславца. В XVII веке, по мере расширения мирского, светского содержания, персонализации культуры и усиления авторского начала, период древнерусской литературы закончился и наступила новая эпоха, хронологическую границу которой обозначает царствование Петра I.
Язык древнерусской литературы
Культура Древней Руси характеризовалась двуязычием: церковно-славянским и древнерусским языками. Книжным, литературным, ученым языком являлся церковнославянский. Древнерусский же язык использовался в повседневном общении, деловой переписке и т.п. На рубеже XVII—XVIII веков сложился великорусский язык, вытеснивший из культурного оборота церковнославянский.
Источники древнерусской литературы
Древнерусская литература формировалась под влиянием византийских источников, из которых она почерпнула многие жанры. Русские книжники переводят эсхатологический апокриф «Хожение Богородицы по мукам», «Девгениево деяние» (перевод византийского романа «Дигенис Акрит») и другие произведения. В Киевской Руси были известны произведения болгарской и арабской литератур. Не позднее XII века в Киеве получила распространение «Повесть о Варлааме и Иоасафе», в основе которой лежит жизнеописание Будды. После падения монголо-татарского ига устанавливаются связи с западными литературами; с середины XVII века они приобретают особенно разнообразный характер: появление рыцарского романа, исторической прозы, сочинение пьес по западноевропейским образцам.
Собиратели, издатели и исследователи древнерусской литературы
Поиски и коллекционирование памятников древнерусской литературы, хранившихся в монастырях, развернулось во второй половине XVIII века. Большую роль сыграл Н.И.Новиков, осуществивший уникальное издание «Древней российской вивлиофики, или Собрания разных древних сочинений» (1773-1775). Великий вклад в дело собирания древних рукописей внес A.И.Мусин-Пушкин. Он отыскал в монастырских собраниях «Поучение» Владимира Мономаха и «Слово о полку Игореве», древнейший список Лаврентьевской летописи, содержавший «Повесть временных лет». В 1841 году Академия наук начала издание «Полного собрания русских летописей» (продолжается до сих пор). В отечественной филологии XIX-XX веков образовалась авторитетная школа, изучающая древнерусскую литературу.
Древнерусская литература в культуре XVIII-XX веков
Литература Древней Руси служила источником многих произведений живописи и графики, музыки, театра. Так, на основе «Слова о полку Игореве» А.П.Бородин сочинил оперу «Князь Игорь» (1869-1887). Древнерусские произведения переводили на современный язык В.А.Жуковский, А.Н.Майков, К.Д.Бальмонт и другие.
