Не касаясь специальных проблем эпистемологии, я попробую представить положение философии в современной культуре. Это необходимо, потому что до сих пор не утихают дискуссии (в том числе и среди петербургских ученых) на тему, нужна ли философия культуре. Недавно в газете «Поиск» была опубликована статья доктора физико-математических наук, который задал вопрос: «Зачем преподавать философию, когда мы должны готовить специалистов?» Вот его аргументы. Философия стала анахронизмом, ее изучение отвлекает от «правильных» дел: у людей и так времени мало, а тут еще над философскими вопросами надо голову ломать, сдавать экзамены и т. д. В советские годы философию преподавали, потому что людей воспитывали в духе марксизма-ленинизма, это был способ навязывания студентам идеологической доктрины. Сейчас другое время, мы живем в свободной стране, и философия никому не нужна. Прав ли автор этой статьи?
Я хочу поговорить о сегодняшнем положении философии в нашей стране и мире. Это старейшая дисциплина и первая наука. Из философии уже во времена античности возникла математика, геометрия Евклида, потом — описательная биология и другие дисциплины. Уважение к философии перешло из античности в Средние века, когда она была связана с теологией: проблемой знания, веры и др. В период возникновения науки ситуация изменилась. Казалось, все, что изучала философия, должно отойти в области отдельных наук, и Новое время характеризовалось появлением людей, пророчивших скорый юнец философии. Такое пророчество имело два обоснования. Первое заключалось в том, что каждый крупный философ (это относится к И. Канту, Г. Гегелю, К. Марксу и пр.) считал, что его концепция означает решение всех философских проблем, и поэтому в новых философских концепциях больше нет смысла. Эта тенденция сохранилась и в XX веке. Второе обоснование отказа философии в праве на существование заключалось во мнении об утрате смысла философскими вопросами, поскольку то, что раньше философы рассматривали с помощью умозрительных рассуждений и допущений, теперь решают другие науки—физика, биология, социология, психология. В конце XIX века некоторые философы полагали, что все вопросы, ранее относимые к философии, касающиеся природы, общества, мира, действительности, теперь изучают специальные науки, а за философией осталось только исследование познания и сознания. Тогда казалось, что это так. А что происходит в настоящее время? Теперь познание изучают несколько десятков дисциплин, относящихся к когнитивным наукам. Тридцать лет тому назад в США возникло мощное междисциплинарное движение, получившее название «когнитивной науки». На Западе в некоторых кругах популярна идея о том, что на смену философии приходит так называемая «постфилософия». Таким образом, проблема статуса философии, ее места в современной культуре обсуждается как на Западе, так и в нашей стране, хотя контекст этих обсуждений различен. В России философия возникла позже, чем в Европе, но также имела славную историю. Понять феномен русской культуры начала XX века — Серебряный век — без русской философии невозможно, поскольку все крупные поэты, особенно символисты, да и композиторы (например Скрябин) были философами.
На мой взгляд, острота споров относительно места философии в современной культуре обусловлена тем, что культура сейчас находится в некой пограничной ситуации, переживает принципиальное изменение ценностей.
Приступая к рассуждениям на эту тему, начну с того, что философия подразумевает мышление. Философ должен мыслить, пытаться что-то понять, уразуметь. Но какого именно типа это мышление? Ведь мыслить можно по-разному. Можно мыслить на уровне здравого смысла, строить планы: «У меня есть цель. Что я должен предпринять для ее достижения?» Мы постоянно решаем такие задачи. Наука мыслит по-своему: ставит эксперименты, собирает факты, строит теории, осмысливает полученные данные. А к какому типу можно отнести философское мышление?
Каждый человек по-своему умен. Полный дурак просто не смог бы выжить, особенно в наше время. Вопрос в том, какие он ставит перед собой задачи и какие проблемы решает. Как же мыслит философ? После войны два американских математика разработали теорию игр. Они пытались с ее помощью объяснить поведение людей в условиях рыночной экономики: как люди ставят перед собой задачи, решают их, конкурируют друг с другом и т. д. В связи с этой теорией была сформулирована так называемая «дилемма заключенного». Игра такова: несколько человек заперты в одиночные камеры, на всех делится определенная сумма денег, и цель каждого — как можно больше выиграть и меньше проиграть, сделав при этом так, чтобы проиграл другой. Люди не знают, как ведут себя сокамерники, каждый играет против всех остальных. Было доказано математически, что если участники будут рассуждать одинаково, по-умному, стандартно, то все проиграют. Это красивая теорема. Смысл в том, что если несколько сообществ играют друг против друга, то в конечном счете проиграют все. В этом и состоит отличие простой рациональности от мудрости.
