Данная норма основана на идее всеобщей связи, имеющей древнее происхождение. Натурфилософское положение: «Всё связано со всем» («Всё во всём») входило в фонд античной науки. Онтологическая «картина бесконечного сплетения связей и взаимодействий» (Ф. Энгельс) обернулась методологическим критерием на все дальнейшие этапы развития науки. Приобретенные знания стали оцениваться под углом их рациональной связности. Если в них фиксировалась внутренняя рассогласованность и логическая непоследовательность, то такие фрагменты становились проблемным материалом. Дефицит связности стал составлять содержание проблемы и ее решение сводилось к установлению должных зависимостей.
Процедура оценивания продуктов познания на единство нашла свое отражение в психологии исследователей. Изолированные факты и логические разрывы между понятиями (теориями) в восприятии ученого приобрели черты «удивительного» (Аристотель), «таинственного» (Ф. Бэкон, Дж. Дальтон), «загадочного» (О. Френель. X. Юкава). При этом ученые осознавали, что данный эффект выражает начальную стадию познания. Оперируя термином «непреодолимое препятствие», Ж. Даламбер подчеркивал, что это лишь — кажущееся явление, которое в конце исследования уступает место выясненной связи. Таким образом, эффект «тайн мира» возникает в первоначальный период, когда нечто новое не вписывается в сложившуюся картину. «Когда ученый открывает новое явление природы, еще не получившее объяснения с позиций общепризнанных к тому времени теоретических представлений, он сталкивается с проблемой…» (Вернадский В. И. Мысли и замечания о Гете как натуралисте. // Вернадский В. И. Избр. труды из истории науки. М.,1981. С. 242-289).
