Мамардашвили Мараб Константинович (1930-1990) Основные работы: «Формы и содержание мышления» 1968, «Символ и сомнение» 1982, «Классические и неклассические идеалы рациональности» 1984. Главная тема исследования М.- отология сознания, проблема превращения форм сознания, проблема рациональности, проблема живого человека. М. следует фил. Традициям Декарта, Канта, Гуссерля.
Сознание (С.) – это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть. С. явл.
1. Предметом исследований, как гуманитарных (философия), так и естественных наук (физиология, нейрофизиология, даже физика. Путь естественнонаучного изучения идет от исследования мозга и его структур. Эти исследования все более утончаются, и сегодня существуют электронные средства и методы анализа.
2. Возможно, первичным образом сознание размещено вне индивида. М. выводит необходимость в измерения места сознания в космических процессах во Вселенной.
3. Данность совершается по законам мира и она содержит в себе неизменную тайну. В познании мира выбор человека, что он будет познавать и как, не всегда волеуправляем. Чаще всего мы выбираем, не занимаясь просчетом каких-то возможностей. С. есть нечто вещное и в то же время невещное. Слова человеческого языка всегда предметны. 4. С. содержит в себе феномен. Сознание, мышление и свобода производчт только самих себя и есть возможность большего С., большего мышленияи большей свободы. 5. С. едино. Нельзя иметь раскрепощенность в одной точке и не иметь ее в другой. Н-р, техника – продукт духовной деятельности. 6. Проблема С. оказывается «замкнутой», отраженной на все другие проблемы- технические, социальные и экологические. Фундаментальное отношение к соц. форме, благодаря которой люди способны жить друг с другом.
Философия(Ф)-это С. вслух. Ф.- это язык, на котором расшифровываются свидетельства С. Ф. не преследует целей, помимо высказывания того, от чего отказаться нельзя. Это умение отдать себе отчет в очевидности – в свидетельстве собственного С. Т.е Философ никому не хочет досадить, никого не хочет опровергнуть, никому не хочет угодить. Т об., Задача Ф. «Не плакать, не смеяться , но понимать»
1. Человек(Ч.) есть существо, возникновение которого непрерывно возобновляется. Ч. Не создан природой и эволюцией. Ч. Создается непрерывно, снова и снова. Предназначение Ч. Состоит в том, чтобы исполниться по образу и подобию Божьему.
2. Соответствие картинок. Когда мы убираем картинки из нашего С., мы начинаем мыслить. Это означает, что мышление всегда гранично и на пределе.
Т. об., М. –классик. Он вписывается в традицию. Это российский вариант феноменологии. Многое в С. определил Декарт. Мысль-тело одно, а С. другое-большой смысл. Он разделял знак и символ. Н-р, доска- это знак. Что-то дается как знак-это ясное и определенное значение. Символ, когда, что-то дается, но не определено. С(душа) знаками не фиксируется. Может выражаться символами.
Научными средствами нельзя очертить С. С. анализируется со стороны наук (все в знаках). Соответствие картинок. Картинки буквально понимать не надо, это намеки- фиксируемый рисунок. В картинках заложен символизм.
М. говорит вслед за Декартом: «Выключение мозга — отключение С.»Мозг определяет , включает, обеспечивает, но не содержание С.!
