Идеалы-образцы определяют постановку исследовательских задач.
В научной литературе указывают на типичные источники исследовательских проблем:
1) предложения других людей:а) научный руководитель дает своему аспиранту тему; б) специалист советует новичку заняться определенной проблемой; в) спонсор заказывает ученому интересующую его задачу;
2) нахождение проблем в специальной литературе;
3) обнаружение задач в своем личном опыте. Такие способы действительно имеют место, но важно отделить формы передачи готовой проблемы от процесса ее создания. Последнее как раз и представляет собой интерес.
Представители современной герменевтики полагают, что «наивная вера в метод», идущая от естествознания, наиболее остро выявляет свою ограниченность в сфере постановки научных проблем. Не существует метода, который позволил бы научиться спрашивать, научиться видеть проблематическое. Якобы Сократ и Платон доказывали, что не «технэ», а искусство вопрошания в виде диалогической диалектики порождает содержательные вопросы.
Г.-Х. Гадамер исходит из концепции, которая сводит метод исключительно к логическому инструментарию. Но еще в античности возникла широкая трактовка метода, включающая такие формы как: органон и канон. Если органон преобразует проблемный материал, то метод-канон осуществляет ценностную селекцию знаний и тем самым способствует постановке проблем.
К. Попперу принадлежит следующая сентенция: «Важен не метод и не техника, а чувствительность к проблемам». На первый взгляд кажется, что британский философ жестко противопоставил «чувствительность к проблемам» рациональному методу, но дело оказывается в другом. Попперу было важно в данном высказывании подчеркнуть первичную значимость проблемы по отношению к методу ее решения. Можно ли признать существование методов, детерминирующих постановку самих проблем? Позиция Поппера здесь достаточно широка и гибка: «любой метод имеет право на существование, если он приводит к результатам, поддающимся разумному рассуждению». Исследовательская проблема вполне удовлетворяет этим критериям, она формируется как некий продукт акта проблематиза- ции и также подлежит рациональному публичному суду.