Основные принципы художественной программы журнала Мир искусства

Гуманитарные науки

«Мир искусства» — это целый комплекс явлений русской художест­венной жизни 1890-х — 1910-х годов. В первую очередь, это объединение молодых художников, которые под этим же названием устраивали выставки, а также издавали одноименный журнал, который стал манифестом художе­ственного объединения.

Организовали «Мир искусства» художники Александр Бенуа, Кон­стантин Сомов, Лев Бакст, начинающий музыкальный критик Вальтер Ну- вель, литературный критик и публицист Дмитрий Философов и приехавший из Перми в Петербург для продолжения образования Сергей Дягилев, кото­рый впоследствии стал вождем мирискусников и главным редактором жур­нала.

Журнал «Мир искусства» стал первым в России художественным журналом и оказался рупором новых веяний в искусстве на рубеже XIX-XX веков.

Идейно-художественные принципы «Мира искусства» складывались в борьбе с рутиной официального искусства, а также с мелким бытовизмом и измельчавшими эпигонами передвижничества. В этой борьбе представители «Мира искусства» выступали под знаменем высокой художественной куль­туры, освоения мирового и отечественного художественного наследия.

Перед искусством ставилась цель — преобразование мира путем слу­жения красоте. Стремление мирискусников к прекрасному было своеобраз­ным откликом на современность: оно противостояло духовному оскудению, порожденному буржуазным укладом жизни. Искусство мыслилось как сред­ство спасения ото всех зол буржуазной цивилизации; именно ее нивелирую­щей силе противопоставлялась неповторимость творческой индивидуально­сти, столь высоко ценимая в кругу «Мира искусства». Лозунг индивидуализ­ма, с которым выступил «Мир искусства», был не чем иным, как отстаивани­ем прав свободы творчества.

Члены «Мира искусства» утверждали, что искусство — прежде все­го выражение личности художника. Полагая, что современная цивилизация антагонистична культуре, мирискусники искали идеал в искусстве прошлого. Их идеи были близки другому журналу XIX века — «Модный свет», в котором регулярно публиковались исторические романы.

Мирискусников не удовлетворяла присущая изобразительному ис­кусству второй половины XIX в. односторонняя специализация на одной лишь области станковой картины. Все, что любит и чему поклоняется ху­дожник в прошлом и настоящем, имеет право быть воплощенным в искусст­ве, независимо от злобы дня, — такова была творческая программа «Мира ис­кусства». Но в этой, на первый взгляд, широкой программе было одно суще­ственное ограничение — поскольку непосредственная действительность чу­жда красоте, то единственным чистым источником красоты, а, следователь­но, и вдохновения оказывается само искусство как сфера прекрасного по преимуществу.

Book-Science
Добавить комментарий