Проблемы легитимации позитивного права в отечественной философии права

Эффективность позитивного права как регулятора общественных отношений непосредственно зависит от легитимности правовых норм. Кризис легитимности позитивного права, непринятие юридических правил общественным сознанием неизбежно приводит к увеличению правонарушений, так как необходимым условием соблюдения требований законности является соответствующий уровень признания гражданами права. Необходимость обоснования юридических правил моральными ценностями, связь права с иными социальными регуляторами в любой правовой системе является общепризнанным, так как реализация права исключительно по причине страха наказания никогда не приводила к желаемым целям. В условиях современного постиндустриального общества недостаточный уровень легитимности права вызывает так же такие негативные явления, как отчуждение граждан, избыток позитивного права. Таким образом, проблема ценностного или иного обоснования права является, безусловно, одной из важнейших для философии права. Между тем, следует констатировать, что в отечественной правовой науке вопросы, связанные с легитимацией права в большинстве случаев разработаны без учета изменений, произошедших в обществе в XX веке. Речь идет о тенденциях в общественных отношениях в условиях социального государства постиндустриального характера или общества постмодерна.
В российской теории права в настоящее время юридические нормы обосновываются (легитимируются) общеправовыми принципами, которые в свою очередь представляются, как воплощение «естественного права», причем сущность права в таком случае понимается как «единство естественного и позитивного права». Между тем, обоснование правил позитивного права метафизической идеологией эпохи Просвещения, концепцией о неких неизменных началах, которые действительны для всех времен и народов и с позиции которых можно оценивать законы, не представляется убедительным, в условиях светского сознания. Мировоззренческий плюрализм и светская культура делают невозможным обращение к божественному порядку в поиске таких оснований. На это указывают как представители постмодернизма, прежде всего Ж. Ф. Лиотар который называет идеологии легитимирующие власть метанарациями, так и автор теории коммуникативного действия Ю. Хабермас, который, не соглашаясь с тезисом о наступлении эпохи постмодерна, считает необходимым консенсуальное обоснование истины. Что касается иных пониманий естественного права, то они так же не могут служить обоснованием позитивного права. Философы, исследующие проблемы общественной модернизации, указывают, что утверждение исторического взгляда на природу человека и разум подрывает позиции антропологического и рационального естественного права. В условиях религиозного общественного мировоззрения естественное право могло легитимировать позитивное, но в настоящее время это маловероятно. В качестве аргумента может служить отсутствие широкого признания либертарной концепции, основанной на принципе различия права и закона.