В повседневной жизни представления о пространстве и времени сводятся к простым измерительным образам. Пространство есть то, что можно измерить некоей «линейкой», а время – то, что показывают часы. Но если человек вступает на путь понятий, то он сразу попадает в проблемную ситуацию. Аврелий Августин отмечал, что «пока никто меня не спрашивает, я знаю, что такое время. Но когда спрашивают, в поисках ответа я становлюсь в тупик». Философские категории сопряжены с кругом непростых вопросов. Но чтобы их поставить, требуются какие-то исходные определения. В качестве «рабочих», весьма универсальных и неполных образов можно принять следующие: пространство есть протяженность, время – длительность.
ПРОБЛЕМА Пространство и время самостоятельны или зависят от сущности?
Первоочередность такого вопроса очевидна. Прежде чем рассматривать свойства пространства и времени, нужно сначала выяснить их отношение к сущему, или к сущности.
1. Пространство и время самостоятельны (субстанциализм).
Данное решение отличает исключительная нетипичность. В истории философии оно чрезвычайно редко и связано с древними натурфилософами.
1.1. Время как субстанция. В древнеиндийском учении Бали (эпический период) есть положение о том, что все определяет время. Из контекста видно, что время трактуется здесь как самостоятельное начало, выступающее на правах абсолютной сущности. Истоки представления тянутся в индийскую мифологию, где время персонифицировано в виде особого божества.
Физическое время – фундамент космоса. Некоторые современные ученые-естествоиспытатели (Н. Козырев и др.) полагают, что физическое время является фундаментальной субстанцией, определяющей поведение материальных объектов. У этой гипотезы философские соображения пока превалируют над физико-математическими доводами.
1.2. Пространство есть одна из сущностей. В ярко выраженной форме это понимание представлено атомизмом. Пространство здесь фигурирует в виде пустоты, т.е. реальности, где отсутствуют атомы и вещи. Будучи таковым, оно от атомов не зависит и выступает самостоятельной сущностью.
В гипотетической геометродинамике Дж. Уилера дан научный вариант пространства как субстанции, оно здесь представлено в качестве причины всех физических изменений.
2. Пространство и время зависят от сущности (реляционизм).
Это решение низводит пространство и время до положения свойств некоей основы сущего. Ее типичные формы известны
2.1. Бог сотворил пространство и время. Согласно мировым религиям, протяженность и длительность появились в первые дни творения. Если Бог пребывает в вечности, то время и пространство выражает тварный характер земного бытия. Его конечность представлена протяженными границами тел и их временными периодами от рождения до смерти. Так рассуждал Августин и другие религиозные философы.
2.2. Мировое сознание определяет пространство и время.
Таково решение объективного идеализма, объединяющее различные варианты.
Пространство и время – продукты активности эйдосов и Демиурга. Это мнение высказал Платон. Материя изначально бесформенна и Бог-Демиург, взяв за образец эйдосы, придал материи пространственную форму. В результате родился упорядоченный космос, тело которого образуют звезды, планеты, земные тела. Вместе с космосом родилось и время. Если вечность в мире эйдосов покоится, то в физическом космосе она обретает движение, непрерывно переходя от моментов «было» к моментам «будет». Такая последовательность перемен и есть время.
2.3. Пространство и время как свойства материи. Этот тезис отличает позицию материалистов, в рамках общего смысла предполагается разнообразие трактовок.
Атомы и пустота дают совокупное пространство. Демокрит и его последователи один вид пространства отождествили с пустотой как вместилищем тел. Другой вид пространства оказался представленным атомами, ибо им присущи различные геометрические фигуры, порядок н расположение. Специфическому времени в этой картине места нет.
Всеобщие формы существования материи. Такое определение дал Ф. Энгельс. Для него пространство есть протяженность материальных тел и время – длительность материальных процессов. Эти формулы стали ключевыми в диалектическом материализме.
Если Энгельс считал пространство и время вечными атрибутами материи, то современная наука склоняется к гипотезе их естественного становления. В концепции Большого взрыва наша Вселенная начала возникать 14-15 млрд. лет назад. В самом начале этого процесса, в интервале от 10-43 сек. до 10-35 сек. родилось физическое пространство – время.
Симметрия и асимметрия пространства и времени. Истоки представления о симметрии тянутся в древние формы искусства. Родственными здесь оказались образы меры, пропорции и гармонии. Так, античные греки ввели правило «золотого сочетания» для скульптурных изображений, разработали каноны размеров зданий и т.п. В то же время древние мыслители установили связь симметрии с асимметрией в природных объектах: у большинства людей правая рука доминирует, зато сердце располагается слева и влево закручивается кишечник и т.п.
