В теоретическом познании есть конкуренция гипотез, протекает борьба разных методологических школ. Все это
значительно усложняет и процесс проблематизации. От научного субъекта требуется многоэтапная деятельность:
1) оценка данного результата как ложного или неперспективного;
2) переосмысление проблемы с тем, чтобы правильно поставленный вопрос сохранить, а неправильный (псевдопроблема) переформулировать (или снять);
3) формирование необходимого проблемного материала.
В физике Аристотеля был поставлен ряд псевдопроблем, определивших формирование теоретических заблуждений. Ими стали проблемы «связи» между весом тела и скоростью его падения, внешней силой и скоростью перемещения тела. Творцам физики XVII в. пришлось преодолевать как ошибочные решения, так и доказывать неправомерность постановки подобных вопросов. Установив мысленным экспериментом с применением математики постоянство ускорения свободного падения на определенном участке земной территории, Галилей выявил надуманный характер «связи»: сила тяжести — скорость падения. На ее месте возник научный вопрос о зависимости: длина пути падения — время падения. Кроме того, открытие закона инерции показало, что связь F — v искусственна и не имеет объективных оснований. И. Ньютон переосмыслил ситуацию и стал выяснять зависимость между силой и ускорением (F — а). Это переосмысление проблематики привело ко второму закону динамики.
Мировоззренческие проблемы науки. Важное место в проблемном многообразии науки занимают мировоззренческие вопросы, где особое место принадлежит философии. У истоков науки философские проблемы имели форму апорий (греч. aporia — логическое затруднение, непреодолимое противоречие). Особую известность приобрели апории Зенона Элейского (V в. до н. э.). Синтез философии, математики и физики в них несомненен. Элеаты сделали существенный шаг в становлении теоретического мышления. Они подвергли критике скрытую противоречивость построений натурфилософов, наивные элементы пифагорейской математики. Выявление и заострение ряда концептуальных противоречий означало методологически грамотную постановку фундаментальных проблем. С апорий элеатов начинается становление осознанной культуры научной проблематизации.
