Структурализм получил полное признание в гуманитарных науках. Как направление появляется в 20-е годы XXвека. Структурализм – направление в методологии гуманитарных наук, это связано с переходом гуманитарного знания и познания от эмпирически описательного уровня к абстрактно-теоретическому. Этому способствовало развитие психологии, этнографии, способствовало становлению структурализма развитие лингвистики: обнаружили структурность языка, развитие математики – формализовать закон, применить к закону математические модели.
Структура (расположение, порядок) – устойчивые связи между элементами, которые обеспечивают тождественность объекта, систему самим себе и их целостность.
С исследованием структур связаны многие направления: марксизм (базис, надстройка), структурно-функциональный анализ (Парсонс: каждый тип имеет свою структуру). Дильтей предлагал исследовать структуру сознания. Основатель структурализма – Фердинанд де Соссюр – лингвист. Значение слова не может быть определено изолированно, т.е. мы не можем установить его прямой связи с обозначаемой вещью, т.е. значение и смысл слова зависит от контекста или от связей и отношений с другими словами – знаками. Соссюр предложил принцип оппозиции: знаки всегда существуют парами.
Миг – мгновение, конечно – естественно,
Голубь – в христианстве – символ святого духа
Рыба – представление о смене эпох.
- центр – периферия. В зависимости от контекста знак может менять свое значение на противоположное.
— Как дела?
— Лучше всех.
Ну спасибо тебе. – амбивалентность языка.
Слово отражает исходное единство мира, связь противоположности.
Структуралистам удалось освободиться от субъекта (аннигиляция субъекта), субъект понимается как состоящий из структур (полит., правов., языков.) – субъекта нет, его можно свести к объективному содержанию. Человек в разных обстановках говорит на разных языках, это не мы выбираем, мы используем определенные модели.
Социальные роли: функции жены, матери, отца, профессиональная роль. Так как от субъекта можно освободиться, можно получить объективное знание.
Со структурализмом связана семиотика — теория знаковых систем. Любое явление и поле культуры можно рассматривать по подобию языковых форм, т.е. нея
Структурализм анализирует отношения между знаками. Структуры приобретают самостоятельность впечатление формального анализа. Если явление попадает в структуру, оно подчиняется ей и становится закономерностью.
Оппозиция знаков:
- буквальное противопоставление. Любая культура представляется как состоящая из оппозиций противоположностей (верх-низ, дух-тело, рациональное — нерациональное). Значение знаков выясняется через оппозицию, противоположное.
Успенский показал, как эти оппозиции работают в русской культуре. Раскол при Никоне – делается вывод о формальности раскола (двоеперстие –троеперстие, замена букв). Успенский показывает, что дело в оппозиции, которая присуща русской культуре «Россия — Запад», «православие – католицизм». Это отразилось в архитектуре: старообрядцы – старый канон, новая вера – барокко. Эпоха Петра I: Запад – Россия, старое(язычество) – новое (православие). Новые места требовали одного типа поведения, а поведение в языческих местах требовало другого типа поведения. Сейчас в России тоже «старое — новое».
Слова в языке и отдельные знаки тоже разнесены по оппозициям: слова с высокой лексической шкалой зыковые формы культуры, само действие человека может быть проанализировано как система знаков, все понимается как текст (завязка, основная часть, результат-заключение).
В тексте есть временные структуры, сюжетные линии. В тексте есть главная линия, это есть и в жизни человека. Разные временные структуры – разные действия описываются по-разному.
Представители: Успенский, Топоров, Яковлева, Лотман (все в культуре интерпретируется как знак). Любой текст культуры имеет значение, когда он включен в коммуникацию.
Пример: храмы дают представление о структуре мира, о том, как представлена Вселенная. Город может быть символом мироздания (расположение ворот), город сориентирован в соответствии со строением человека.
Методы структурализма нашли применение в психоанализе. Фрейд – структура личности: оно, я, сверх я.
Анализ взаимоотношений в структуре может выявить особенности личности. Анализ оговорок, опечаток. Знак в рамках оговорки не обязательно соответствует вещи, которую обозначает, а соответствует ситуации, в которой было произнесено. Структура бессознательного. Фрейд пришел к выводу, что влечение амбивалентно: влечению к жизни – влечение к смерти.
Адлер разработал идею комплексов – базовое явление – стремление к доминированию, самоутверждению. Возникает комплекс неполноценности. Все особенности личности, характера формируются к 2годам, а далее процесс адаптации.
Юнг – архетипы – стереотипы реакции на типичные жизненные ситуации. Он предвосхитил идею оппозиции. В нормальном для человека состоянии противоположности уравновешиваются. У человека в одной ситуации одна противоположность, в другой – другая. Психика структурна.
Лакан в структур личности обнаруживает:
- реальное (бессознательное)
- воображаемое
- символизирующее
Т.к. человек всегда включен в культуру, все, что он делает опосредованно символически. Даже сфера бессознательного, т.к. она через культуру пропускается, символизируется, представлена в языковых формах. Если мы хотим понять человека (бессознат.), мы должны анализировать речь. Бессознательное структурировано. Даже молчание человека является выразительным: о чем он молчит?
Неважно, кто говорит, главное, что слово сказано. В зависимости от ситуации человек использует определенные способы говорения.
Леви Строс (культурный антрополог) изучал первобытное мышление, обнаружил в мышлении оппозиции: ведущая природа – культура. Ментальные структуры являются устойчивыми. На формирование этих структур огромное влияние имели родственные отношения. Мышление человека изначально является рациональным, т.к. всегда ищет способы адаптации к ситуации с помощью мышления. Наша культура не умеет примирить с противоположностями (добро — зло), а первобытная культура умела их гармонизировать, примиряться (ритуалы, обряды, маски).
Недостаток структурализма – преобладание синхронии (нет развития). Как появились, как меняются? Сейчас кризис социальных институтов (семья), политических институтов. Идет формирование иных структур. Появился генетический структурализм (Гольдман, Бурдье).
