1. Происхождение славянской мифологии.
2. Славянский пантеон.
3. Мировоззрение славян, обряды и праздники.
4. Язычество и христианство.
1. Происхождение славянской мифологии
Славянская мифология представляет собой совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времен их единства. В свою очередь славянская мифология генетически связана с мифологией индоевропейской, так как славянская языковая группа входит в индоевропейскую языковую семью. Предположительно до 5–4 тыс. до н. э. на территории юго-восточной Европы существовало индоевропейское языковое единство, то есть в эпоху неолита индоевропейцы имели один язык (санскрит можно считать как праязык), одни верования и мифы. «Неолитическая революция» характерна широким использованием глиняной посуды, колеса, лодки, рубленого дома, люди занимались прядением, земледелием, скотоводством.
В 4–3 тыс. до н. э. идет расселение индоевропейцев по Евразии. В эпоху бронзы (рубеж 3–2 тыс. до н. э.) появляются диалекты некогда единого языка, хотя носители этих диалектов еще могли понимать друг друга. Далекие предки славян (условно балто-славяне) выделяются из индоевропейской общности, точнее сказать, они позднее всех остальных покидают прародину индоевропейцев. В V веке до н. э. балты и славяне разделяются. По мнению В. В. Седова, первая праславянская культура, обнаруженная в южных и центральных районах Польши, относится к V–IV веку до н. э. Со второй половины 1 тыс. идет распад праславянской языковой общности, появляются восточные, западные и южные славяне, которые расселяются по центральной и восточной Европе. Соответственно идет и обособление мифологических систем, но с сохранением черт былого единства. Мифология балтийских славян (западнославянские племена северной части в междуречье Эльбы (Лаба) и Одера (Одра), мифология восточных славян (Киев и Новгород) довольно хорошо изучены, но очень мало сведений имеется о южнославянской мифологии, западнославянской (польско-чешско-моравская область).
Славянские мифологические тексты не сохранились, языческая культура была разрушена в период христианизации славян. До сих пор остается спорным вопрос о существовании дохристианской письменности у славян. Болгарский монах Храбр в IX веке отмечал, что славяне ранее писали «чертами и резами». Во всяком случае это письмо было примитивное, так называемое пиктографическое (рисуночное), с помощью его нельзя было отобразить миф, сказание, легенду, но можно было изобразить аграрный календарь на глиняном сосуде, нанести оберег, магический знак на одежду, украшение, оружие. Ученым лишь остается возможность реконструкции основных элементов славянской мифологии на базе вторичных письменных источников, фольклора и археологических данных. Среди письменных источников можно назвать следующие:
— средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком и латинском языках (мифология балтийских славян, отраженная наиболее объективно);
— славянские авторы (мифология западных славян);
