Он не боится черных туч,
Идет себе в пвостой одежде
С душою светлою, как луч!
Николай Рубцов
Личность нашего земляка митрополита Нестора (в миру Николай Александрович Анисимов) привлекла мое внимание
публикацией его «Воспоминаний» в газете «Вятский епархиальный вестник». Наш край дал много знаменитых имен — братья Виктор и Аполлинарий Васнецовы, Федор Шаляпин, Петр Ильич Чайковский, Александр Грин. Но некоторые личности по разным причинам, прежде всего идеологическим, не были известны на вятской земле в последние десятилетия. Возвращение истории оживляет нашу историческую память.
Расскажу о тех источниках и литературе, по которым написана эта работа. Прежде всего это публикация «Воспоминаний» митрополита Нестора, которой я пользовался по «Вятскому епархиальному вестнику»». В настоящее время изданы, как я узнал, его воспоминания в серии «Материалы по истории русской церкви», но эту книгу мне не удалось использовать. «Воспоминания» митрополита Нестора стали основным источником для меня, потому что в них рассказано о деятельности нашего земляка на северо-востоке России. Кроме того мною использовано сочинение Нестора, тогда еще епископа, «Расстрел Московского Кремля». Жизненный путь о.Нестора дан в очерке Э.Дяченко «Три креста епископа Нестора», откуда взяты некоторые биографические сведения о нашем земляке. В сентябре 1995 года в областной научной библиотеке им.А.И.Герцена состоялось заседание клуба книголюбов им.Е.Л.Петряева, на котором с сообщением о митрополите Несторе выступали краеведы В.К.Семибратов и В.Л.Сергеев. К сожалению, я не был на этом заседании, но в работе над докладом использовал материалы памятки заседания» в которой дана библиография сочинений митрополита Нестора и литература о нем.
Жизнь замечательных людей может рассказать нам очень многое. Порою мы нуждаемся в примерах жизни подезижников, просветителей, которые помогают обрести путеводную звезду. Одним из них был наш земляк митрополит Нестор.
В своих «Воспоминаниях» он писал: «Родился я в 1SS5 году 9 янаря в г.Вятке в исконно русской православной семье. Мои прадеды и деды по отцовской линии были русскими воинами в различных чинах и званиях». Митрополит Нестор гордился своими предками, один из которых отличился еще при штурме Измаила. По материнской линии предками митрополита были вятские священники, род которых уходил корнями глубоко в вятскую историю.
«Воспоминания» дают яркую картину жизни Вятки на рубеже ХIХ—ХХ веков. Писались они автором уже во второй половине 1950-начале 1960-х годов, когда земная жизнь митрополита шла к закату, но, читая «Воспоминания», понятно, что послужио основой характера миссионера и просветителя: семейная атмосфера, уважение друг друга, всех членов семьи, высокие нравственные устой. Тепло отзывался автор «Воспоминаний» и об учебе в Вятском реальном училище, где обрел начальные знания по Закону Божию, истории, литературе, географии.
В задачу данной работы не входит исследование Вятки по «Воспоминаниям», но надо отметить многие яркие эпизоды, например, приезд в наш город знаменитого церковного проповедника и писателя, протоиерея Иоанна Кронштадтского, который произвел незабываемое впечатление на подростка Николая Анисимова.
По окончании Вятского реального училища Николай стал обучаться на миссионерском отделении Казанской духовной академии, в 1907 году принял монашество и с благословения Иоанна Кронштадтского отправился с миссионерскими целями на край России — на Камчатку.
В начале XX века административные гранииы Камчатской области не соответствовали современным, они захватывали не только полуостров, но и Командорские острова, Чукотку, Колыму, Охотский край. Прибыв «на край света», о.Нестор начал свою деятельность в глухом селении Гижига на берегу Охотского моря. Он вникал в жизнь далекого края, сознавая значение его для России: «После недавно минувшей русско-японской войны Камчатка нуждалась в моральной и материальной поддержке. Там живут темные язычники-идолопоклонники, а проповедников православия в тех краях нет».
«Воспоминания» содержат много ценных сведений о природе, жизни и быте населения Камчатки. Во время служения на полуострове, выезжая в отдаленные местности, о.Нестор не переставал оходновляться природой: узкие извилистые тропинки, бесчисленные реки и ручьи, кручи огромных гор, утесов, острых скал, гулкие подземные толчки, небосклон, озаренный необычайным радужным цветом северного сияния…
Но главное в «Воспоминаниях» все же не природа, а ее жители — «чистые дети природы», как называл их о.Нестор. Он изучал языки аборигенного населения — корякский, ительменский, эвенский. В поездках по просторам Камчатки он оказывал медицинскую помощь, обучал грамоте коренных жителей, а также и русских поселенцев.
О.Нестор отмечал близость к природе камчадалов, понимая, что природа не только дает пропитание, добываемое тяжким трудом охотников и рыболовов. Условия жизни были таковы, что отсутствовала медицинская помощь, самые простые средства, помогающие больным людям. Привлекают страницы «Воспоминаний», где описано отношение коренного населения к «попу Нестору», в котором коряки, эвены, ительмены видели «избавителя от телесных недугов».
