- Предмет истории и теории религии
- Древнейшие верования человечества
- Предмет истории и теории религии
История и теория религии является составной частью религиоведения. В виде относительно самостоятельной отрасли знания религиоведение начало складываться лишь в XIX веке. Однако религиоведческие знания – философские, исторические, психологические и другие – накапливались в течение веков, начиная с Античности. Современное религиоведение содержит ряд разделов, основными из которых являются: философия религии, история религии, социология религии, психология религии.
Религия ( лат. religio) – римский мыслитель Цицерон считал, что этот термин происходит от лат. глагола relegere (собирать), и трактовал его как благочестие, набожность; христианский апологет Лактаций заявлял, что данный термин происходит от лат. глагола religare (связывать), и пояснял его как связь человека с Богом. Религия – это сфера духовной и практической жизни человека, характерная наличием таких феноменов как:
— вера в сверхъестественное
— религиозный культ, обеспечивающий связь со сверхъестественным
— религиозные объединения различного типа.
Имеются три основных типа религиозных объединений по содержанию: церковь, секта и деноминация. Церковь, экклезия (греч.) в догматическом понимании представляется как собрание верующих, в научном – социальный институт (институт церковной иерархии существует лишь в христианстве). «Секта» (лат. sekta – школа, путь, учение, направление) – это исторический тип религиозной организации – оппозиционное течение по отношению к определенным религиозным направлениям. К современным религиозным объединениям данный термин лучше не применять, а использовать в этом случае можно, к примеру, понятие «новое религиозное движение». Деноминация (лат. denomination – перенаименование) – тип религиозной организации в христианстве – промежуточный вариант между «сектой» и церковью, находящейся в стадии становления. Термин «деноминация» (в протестантизме используется как синоним вероисповедания) впервые ввел американский теолог Хельмут Нибур (1894–1962), он считал, что «секта» существует не более одного поколения, а затем она трансформируется в деноминацию, которая далее может превратиться в церковь. Тоталитарные секты и культы – некоторые религиозные организации, главным образом новые религиозные движения. В зарубежном и отечественном религиоведении данный термин не используется, он возник в отечественной публицистике в начале 1990-х годов. Термин носит оценочный, избирательный характер, не имеет четких критериев и зачастую представляет из себя навешивание ярлыков, поэтому он не является научным.
Религиозные объединения по форме могут быть: религиозная организация (имеет государственную регистрацию и приобретает права юридического лица); религиозная группа (без соответствующих атрибутов). Местная религиозная организация должна состоять не менее чем из 10 человек. Централизованная религиозная организация должна включать не менее 3 местных, а если она существует здесь не менее 50 лет, то может использовать в своем наименовании такие термины как «Россия», «российский».
В Конституции Российской Федерации, принятой 12 декабря 1993 г., статья 14 гарантирует, что все религии равны и отделены от государства; статья 28 обеспечивает гражданам России свободу совести и вероисповедания; статья 59 пункт 3 говорит об альтернативной службе. Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях», вступивший в силу 1 октября 1997 г., детально регламентирует деятельность религиозных объединений, порядок их регистрации и функционирования. В преамбуле указанного закона говорится о роли и значении православия в культурно-историческом развитии России при уважении к христианству, исламу, буддизму и иудаизму.
Этнический принцип подсчета верующих предполагает зачисление почти всех представителей некоторого народа в число приверженцев исторической религии, то есть – по рождению. Так высказывается мнение, что в России более 80% русских являются православными, хотя, согласно социологическим исследованиям, практикующих верующих (по выражению священников – воцерковленных) среди них насчитывается от 2 до 10 % – это от 3 до 15 миллионов. Культурная религиозность – это когда человек не входит в религиозную общину, но придерживается определенных религиозных взглядов на уровне мировоззрения, морали, культуры.
Наиболее приемлемый вариант типологии религий предложил отечественный индолог Б. Л. Смирнов, известный переводчик и комментатор Бхагават-гиты на русский язык. Существуют три мировоззренческие установки: пантеизм (греч. рan – все, theos – бог), теизм и атеизм. Пантеизм признает материальную первопричину мира. Теизм говорит о нематериальной первопричине мира. Атеизм отрицает и то и другое. Отсюда следует, что все религии можно разделить на соответствующие виды:
