Предмет и задачи культурологии

Общественные науки

Предметом культурологии является изучение возникновения, развития и функционирования культуры как специ­фически человеческого способа жизни.

 Конкретизируя предмет культурологии, можно выделить одну из основных задач культурологии — выявить дух культу­ры (менталитет, культурный образец, дать анализ способов культурного наследования, «кода» культурного развития. Не­обходимо на основе объяснения и анализа историко-культур­ного процесса прогнозировать его и управлять им.

Задачи культурологии:

1) изучение со­держания, структуры, функций, технологии функционирова­ния культуры, а именно,  социокультурного опыта и всех видов и форм человеческой практики. Т.е. выявить дух культу­ры (менталитет, культурный образец), дать анализ способов культурного наследования, «кода» культурного развития;

2) построить «генетику» культуры, которая не только объясняла бы историко-культурный процесс (в мировом и национальном масштабах. Поставленная задача предполагает решение по меньшей мере следующих фундаментальных проблем:

1. Открытие «гена» и генетического кода культурных феноме­нов, т. е. тех базисных структур, которые ответственны за сохранение и передачу социального человеческого опыта.

2. Изучение факторов, оказывающих расшатывающее, мутационное воздействие на «гены» культурно-исторических об­разований, перестраивающих их «код».

3. Изучение суммарных последствий таких мутаций — во многом и есть реальная, раскрываемая теперь в своей сущ­ности история очеловечивания мира.

3) Анализ и описание типов культур; реконструкция образа мысли, образа жизни, образа деятельности этнических групп, на­родов как субъектов истории. При этом культурология опирается на достижения кон­кретных наук, «эмпирических доноров», — этнологии, психоло­гии, лингвистики и т. д. Разумеется, культоролог прежде всего имеет дело с результатами культурной деятельности (предме­ты, продукты культурного творчества, музыка, произведения живописи), однако его задача — идти глубже, к усвоению духа культуры (менталитета, культурного образца) независимо от того, какой теоретической позиции он придерживается. В данном слу­чае обнаруживается второй, коммуникативный слой культуры, подразумевающий уровень общения, институтов образования и воспитания. И, наконец, сама основа культуры, ее ядро, ее архе­тип — структура культуротворческой деятельности. 

        4) Прогно­зирование развития историко-культурный процесса, что позволит управлять им.  Такое понимание предмета, задач и программы культуроло­гических исследований требует вовлечения в научный оборот обширного, разностороннего материала из многих областей и сфер социального творчества (науки и техники, политической деятельности, религии, искусства и др.).

Book-Science
Добавить комментарий