Возникновение социологии права в России

Связь общества с правом существовала всегда, право — это «вечное явление». То, что право есть явление социальное, отмечали еще римские юристы: «где есть общество, там есть право» (ubi societas, ibi jus est). Любое постоянное взаимодействие в обществе, сообществе, социальной группе требует связности, формализации, упорядоченности — правопорядка, правоотношений, распределения прав и обязанностей между его членами по определенным правилам, схемам, рецептам поведения. Право и относительно автономно, и одновременно как бы «растворено» во всех сферах жизнедеятельности, без него невозможно существование человеческого общежития.
Юриспруденция, имеющая многовековую историю, изучала право как совокупность норм. Методологическая «чистота» изучения права определялась анализом юридических понятий, определений («догм права»), их описанием толкованием, систематизацией, классификацией норм. Несмотря на признание связи общества с правом до Х1Х века право изучалось юриспруденцией автономно, изолированно от системы общественных отношений; социальная роль права, роль социокультурных факторов (экономики, политики, образования, социальной структуры, религии и т.д.) в процессе правоотношений, правотворчества не исследовалась.
Потребность и возможность в изучении права как социального явления возникла во второй половине XIX века. Это было связано с появлением социологии и развитием объективной тенденции становления правового государства, основанного на принципе ограничения государственной власти, ограничения, которое создается расширением сферы субъективного права; активизацией правотворческой деятельности — «юридического производства»; появлением новых отношений, требующих правового регулирования, новых правовых институтов, юридических учреждений.
Но, чтобы изучать право как социальное явление, необходима была разработка теоретического инструментария исследования права. Это означало прежде всего, что, не вторгаясь в область юриспруденции, следовало отойти от утвердившейся в ней позиции, что право есть совокупность норм, установленных государством, т.е. не считать государство тем единственным видом реальности, которая определяет специфику правовых норм и отличает их от других социальных норм (нравственных, религиозных). Реальная жизнь не ограничивается только законоприменительной практикой.