ПОППЕР КАРЛ РАЙМУНД (КП) (1902-1994)-австр. и британ. философ, логик и социолог. Фил. концепция – критический рационализм. Выдв. принцип фальсифицируемости (опровержимости), служащий критерием демаркации (границы) между наукой и «метафизикой». В теор. «трех миров» утверж. существ. физич., ментального и мира объектив. знания. Работы — по теор. сознания, вероятностной логике, теор. выводимости. Критик. марксизм, принцип историзма. В противовес иррационализму и релятивизму защищ. рационализм.
Объективное знание. Эволюционный подход
Истина и правдоподобность как цели. Формулировка «цель науки — правдоподобность» имеет преимущ. перед — «цель науки — истина». Цель ученых — создание теорий, подобн. теориям гравитации Ньютона и Эйнштейна. Хотя нас интересует насколько истинны эти теории, они сохр. интерес, даже если у нас есть основания считать, что они ложны. Идея «поиска истины» удовлетворительна, если: под «истиной» понимаем множество (класс) всех истинных высказываний; допускаются в поиске истины ложн. высказ., если они не «слишком ложны» и имеют больш. истин. содерж.-е. Поиск правдоподобности — более ясная и реалистическая цель, чем поиск истины. В эмпирич. науке мы не можем иметь достат. веские аргум. для притязания на то, что мы достигли истины, а можем иметь аргументы в пользу того, что мы, возможно, продвинулись к истине, т.е. теор. Т2 предпочтительнее предшественницы Т1, по крайней мере в свете всех извест. нам рац-х аргументов.
Можно объяснить. метод науки, а также значит. часть истории науки как процедуру приближения к истине.
Предположительны не только все теории, но и все оценки теорий, включая сравнение их правдоподобности. Оценки теорий – это оценки состояния их критического обсуждения. Ясность – интеллект. ценность, без неё критич. обсуждение невозможно. Точность или строгость не явл. интеллект. ценностями; напротив, не следует пытаться быть более точными, чем того требует стоящая перед нами проблема. Введение числ. функции делает содержания теорий сравнимыми в принципе (в теории), но на практике мы полагаемся на те редкие случаи, кот. сравнимы на неметрических, качеств.-х, общелогических основаниях. При фактич. сравнении мы полностью зависим от таких случаев. КП считает понятие правдоподобности логически корректным, нужным для любой формы критичес. реализма, исходящей из здравого смысла и для всякой критической теории науки. Можно предполож., что теор. относительности Эйнштейна лучшее приближение к истине, чем теор. Ньютона, а последняя, чем теория Кеплера. Цель науки — истина только в соответствии фактам или действительности.
Ошибочная теория познания, основанная на здравом смысле. Здравый смысл — исходный пункт, но его нужно критиковать. Теория здравого смысла, основ. на здрав. смысле – наивная путаница, но она заложила основу, на кот. строятся даже недавние филос. теории познания. КП наз. Эту теорию бадейной теорией сознания. Сознание — бадья, первонач. более или менее пустая, в неё через органы чувств (или воронку сверху) проникает материал, кот. собирается и переваривается. Разные чувства служат источниками знаний. Т.е. мы узнаём больш. часть, если не все, благодаря органам чувств; т.о, все знание сост. из информации, полученной через органы чувств, т.е в опыте. В филос. мире это — tabula rasa: сознание — чистая доска, на кот. чувства вырезают свои послания. Суть tabula rasa — полная чистота доски в момент рождения, до-дарвиновская теория
Бадейная теория (БТ) предельно наивна и совершенно ошибочна, её ошибки: 1.Знание сост. из вещей или сущностей (идеи, впечатления, чувства, элементы, атомарные, молекуляр. переживания, гештальты). 2.Знание прежде всего в нас: оно сост. из информации, которая дошла до нас и кот. мы сумели впитать. 3.Существует непосредственное(прямое знание), чистые, неискаж. элементы информации, кот. в нас и пока непереварены. Ошибки и ошибоч. знания — от плохого интеллект. пищеварения, кот. портит первичные «данные», неправильно их интерпретируя или ошибочно связывая с др. элементами; источники ошибок — субъективные примеси, подмеш. к чист. или данным элементам информации, свободным от ошибок и явл. стандартом истины. Безошибочное знание — пассивно получаемая информация, ошибки производятся нами, портя «данные» или злоупотребляя ими. 4.У нас есть практич. потребность в знании более выс. уровня, за пределами данных или элементов. Для этого нужно знание, кот. устанавливает ожидания, связывая существующие данные с элементами, кот. должны появиться. Более выс. знание появл. путем ассоциации идей или элементов. 5.Идеи или элем. ассоциируются, если встречаются вместе, ассоц. усиливается от повторения (если идея а ассоц. с b, появление а вызывает ожидание b). 6.Аналогич. возникают мнения или убеждения. Истин. убеждение в наличии ассоциации, кот. имеется всегда, ошибочное — в наличии ассоциации идей, кот. хотя и встречались вместе в прошлом, не всегда повторяются вместе.
