Содержание
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 1
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 2
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 3
Проблемы подавления человеческой личности в эпоху Петра I. Часть 4
Начиная разговор о развитии и освобождении человеческой личности в XVIII-XIX веках, я считаю необходимым еще
раз подчеркнуть, что с Петра I русская история пошла довольно своеобразным путем: в результате петровских реформ в России образовались два слоя людей, фактически две культуры, два мировосприятия — культура «верхних слоев» и мощная народная культура, которая именно из-за этого разрыва о оказалась очень плохо изученной. Конечно, история дворянства и история крестьянства пересекались в какие-то моменты катаклизмов; например, в период Отечественной войны 1812 года вся нация объединилась, но в основном истории эти развивались параллельно. Поэтому то, что происходило в XIX и XX веках, восходит, главным образом, к Петровской эпохе. Лев Николаевич Толстой сказал об этом времени замечательную фразу: «Весь узел русской жизни сидит тут». Толстой, как известно, хотел и пытался написать роман о Петре I, но в силу различных причин отказался от этой идеи. Я думаю, что многое из того, что происходит сегодня с нами, тоже имеет прямое отношение к происходившему в эпоху Петра, потому что страна и люди получили своеобразный, мощный и очень парадоксальный импульс в своем историческом развитии. Кроме того, многое со времен Петра сохранилось до наших дней: раз подчеркнуть, что с Петра I русская история пошла довольно своеобразным путем: в результате петровских реформ в России образовались два слоя людей, фактически две культуры, два мировосприятия — культура «верхних слоев» и мощная народная культура, которая именно из-за этого разрыва о оказалась очень плохо изученной. Конечно, история дворянства и история крестьянства пересекались в какие-то моменты катаклизмов; например, в период Отечественной войны 1812 года вся нация объединилась, но в основном истории эти развивались параллельно. Поэтому то, что происходило в XIX и XX веках, восходит, главным образом, к Петровской эпохе. Лев Николаевич Толстой сказал об этом времени замечательную фразу: «Весь узел русской жизни сидит тут». Толстой, как известно, хотел и пытался написать роман о Петре I, но в силу различных причин отказался от этой идеи. Я думаю, что многое из того, что происходит сегодня с нами, тоже имеет прямое отношение к происходившему в эпоху Петра, потому что страна и люди получили своеобразный, мощный и очень парадоксальный импульс в своем историческом развитии. Кроме того, многое со времен Петра сохранилось до наших дней: изготовление флагов России выполняется именно по эскизу первого имератора России, мужчины бреют бороды, а Новый год, как завещал Петр Первый, празднуется по-прежнему первого января.
Прежде всего попробуем разобраться в том, что являл собою царь Петр Алексеевич Романов, который определил и свою эпоху, и многое, затем последовавшее. Если говорить несколько условно, это был человек войны. В чем конкретно это выражалось, я и попытаюсь сегодня показать.
Позволю себе вам напомнить, что Петр почти все свое царствование воевал. Два очень важных фактора формировали его личность. Во-первых, страшные стрелецкие мятежи, когда на глазах десятилетнего ребенка убивали его родственников. Можно себе представить, какое впечатление это могло произвести на мальчика. И ужас перед такой неуправляемой, страшной, жестокой стихией, с которой он ассоциировал Московскую Русь — старую Россию, остался в нем на всю жизнь. Этим объясняется очень многое: и его жестокость по отношению к стрельцам (часто немотивированная), и та костоломная резкость, с которой он проводил свои реформы. Все действия Петра были продиктованы одним стремлением — ликвидировать старую Московскую Русь, которая в его глазах ассоциировалась со всем этим кошмаром. Во-вторых, вооруженная борьба, в результате которой Петр и стал, собственно говоря, управлять государством в 1689 году, отобрав власть у своей сводной сестры царевны Софьи. Очень важно, как человек приходит к власти (каким образом, каким путем) это затем в значительной степени сказывается на том, как он этой властью пользуется.
