Словосочетания «имидж региона» и «бренд города» сегодня оказываются всё более актуальными в формировании неповторимого образа больших и малых городов. Возможные трактовки понятий расширяются по мере приложения их к разным сторонам городской жизни. Согласимся со следующими определениями: имидж города – это совокупность убеждений и ощущений, возникающих у людей по поводу особенностей города, субъективное представление о нём, формирующееся как вследствие непосредственного личного опыта (в результате проживания на его территории), так и опосредованно (со слов очевидцев, из материалов СМИ); бренд города — совокупность непреходящих ценностей, отражающих оригинальные и широко известные характеристики города, получившие общественное признание и пользующиеся стабильным спросом потребителей. Через уникальное историческое наследие и специфику отношения к нему (сохранение или разрушение памятников культуры и архитектуры, отношение жителей города к своей истории) отображается аксиологическая составляющая имиджа и бренда города. Рассмотрение деятельности музеев в этом аспекте представляется особенно актуальным потому, что именно здесь происходит огромная работа по формированию ценностных ориентаций.
Прежнее название Кировограда – Елисаветград – наполнено особым знаково-символическим смыслом: св. Елизавета первой почувствовала присутствие на земле Иисуса Христа, в самом значении её имени содержится преданность Богу, с древнееврейского оно переводится как «бог – моя клятва». Её образ стал вечным духовным оберегом города. Этот факт не раз отмечался исследователями, пишущими о прошлом Кировограда, однако до сих пор не было предпринято попытки анализа функционирования музеев как учреждений, изучающих и доносящих до широких масс всю полноту духовной жизни Елисаветграда, отражавшуюся и в жизнедеятельности Духовного училища, где преподавал отец известного русского философа Г.Флоровского, и в строительстве храмов на частные средства, и в глубоком почтении к иконописному искусству, выражавшемся не только в том, что иконы заказывались в широко известных российских мастерских (например, Троице-Сергиевой лавры), но и в том, что в городе действовали не менее мастеровитые иконописцы, изготовители иконостасов и других предметов культового назначения. Подобную цель преследует данная статья.
Кировоградский областной художественный музей обладает интересным и разнообразным по составу собранием сакрального искусства. История создания музея уходит корнями в ХІХ столетие. В советское время музей располагался в стенах Свято-Преображенской церкви, откуда и берёт начало коллекция, состоящая сегодня из икон XVIII – нач. ХХ вв., элементов убранства церквей и одежд священнослужителей, старопечатных изданий. В фондах насчитывается более 200 предметов культового назначения.
Иконы, хранящиеся в музее, представляют собой разные по исполнению и назначению типы: это канонические, светские и народные иконы, кроме того, церковные и домашние с изображениями святых покровителей семей, это иконы русского и украинского письма, а также народные иконы сербских поселенцев. Художественная сторона их неравноценна, т.к. написаны они в разное время и при различных условиях, авторами являются иконописцы высокого уровня и так называемые «богомазы», всё это составляет определённую сложность в экспонировании и изучении икон. Сотрудниками музея предпринимаются попытки исследовать историю создания и бытования тех или иных памятников, определить их принадлежность к иконописной традиции и конкретной мастерской, выявить специфику понимания религиозного канона и священного образа разными мастерами. Многие иконы требуют научной реставрации, в этом музею неоценимую помощь оказывают специалисты Национального научно-исследовательского реставрационного центра Украины, в частности А.П.Бескровным и Т.А.Бычко были отреставрированы украинские иконы XVIII ст. – периода распространения в национальной иконописи стиля барокко (среди них «Христос-виноградарь», «Недреманное око»), что обогатило экспозицию. Работа музея с коллекцией не остаётся незамеченной горожанами.
У кировоградцев залы сакрального искусства художественного музея вызывают неподдельный интерес: помимо одиночных посетителей здесь регулярно бывают группы студентов и школьников, изучающих на оригинальных экспонатах специфику иконы как особого вида искусства. Гостей музея часто ожидают не только постоянная экспозиция или новая выставка (а их проводится немало), но и встречи с современными иконописцами (особенно запомнилась такая встреча с винницким мастером иконы О.Ковальчуком), народными мастерами, работающими в различных техниках и представляющих вышитую икону, украинскую писанку, декоративные панно на религиозные темы. Лекции по вопросам религии и Священного писания, которые читаются в стенах музея священнослужителями городских соборов, дополняют усилия сотрудников музея по вовлечению посетителей в атмосферу истории христианства. Несомненную ценность представляют формы работы с самыми маленькими зрителями: первая для них встреча с произведениями религиозного искусства сопровождается увлекательными играми и просмотром мультфильмов о церковных праздниках. И, конечно, горожане и гости Кировограда с огромным интересом относятся к духовным песнопениям, которыми зал сакрального искусства встречает их во время большого музейного торжества – Всемирного дня музеев. Все эти формы работы с экспозицией поддерживают постоянное внимание к ней посетителей.
